在各種神話傳說中，道教的神仙們都是禁止婚嫁的，這一點非常明確也非常嚴(yán)格，很多神話故事都是因為禁止戀愛而衍生出來的。但是有一點又很奇怪，因為古代的道士卻有一些是結(jié)婚生子了的，這就非常奇怪了，為什么道士可以結(jié)婚生子，但是道教的神仙卻不可以結(jié)婚呢?古代道士究竟是不是可以結(jié)婚，哪些人可以哪些人不可以呢，我們一起來看看吧。

1.道教究竟可不可以結(jié)婚

其實，道士有出家和不出家的區(qū)別，不出家的道士又稱為“居士”，在金代、元代以前，對于道士出不出家并沒有明確的要求，基本上，道士都不會出家。

正一派的道士以男道士居多，他們可以結(jié)婚生兒育女，過正常的家庭生活，也可以食葷飲酒;除了上殿誦經(jīng)、做法事，必須獨居并素食之外，平時可以穿俗裝，不留胡須，發(fā)式也隨俗，俗稱“火居道士”。比如，張道陵所創(chuàng)的天師道的歷代掌教都是以嫡親身份繼承法統(tǒng)的。在張道陵死后，由其子張衡、孫張魯相繼掌教。

張魯死后，其子張盛繼續(xù)擔(dān)任掌教，他辭官不受，并從漢中遷居至江西龍虎山，以此為中心傳播天師道，道教也開始由我國北方地區(qū)向東南地區(qū)發(fā)展。等到金代王重陽創(chuàng)立全真教以后，才有了出家制度(即丘處機(jī)的傳戒制度，指的是出家道士必須要進(jìn)行師長的受戒儀式)。

全真派認(rèn)為修真養(yǎng)性是道士修煉唯一正道，故必須除情去欲，識心見性，使心地清靜，才能返樸歸真，為此，這就規(guī)定所有虔誠的全真教徒不可以結(jié)婚。

由此，全真教的道士就成為出家道士，他們不可結(jié)婚生子，吃飯也只是吃素食，并住在道觀里面，男的為道士，女的為道姑，皆蓄長發(fā)，攏長發(fā)于頭頂并挽成髻，也可以戴道冠，其中，男道士還要蓄胡須。

這樣相比較一下，全真教的道士們似乎和佛教中的僧人一樣了，他們不能結(jié)婚生子，不能吃肉喝酒，唯一還有點區(qū)別的就是沒有剃發(fā)變成光頭。

我們熟悉的全真七子，因為出家制度，而都沒有結(jié)婚生子，即使馬鈺和孫不二原本是夫妻，但他們成為王重陽的弟子后，也變成了出家道士，同丘處機(jī)等人一樣，他們都沒有留下后代，遠(yuǎn)不像張道陵那樣，一代代的有嫡親傳人。

2.為何道教神仙不能婚嫁

在《西游記》之中，天庭有一個非常嚴(yán)格的規(guī)矩，那就是除了玉帝和王母娘娘以外，所有神仙都不準(zhǔn)結(jié)婚，甚至連談戀愛都不允許。天庭對于神仙的管束，有時候很松的，神仙們有的戾氣很重，有的好酒貪杯，有的不尊上令，但對于這條紅線是誰都不能撞破的。

最典型的例子就是豬八戒酒醉調(diào)戲了嫦娥，這是一起未遂案，作為十萬水軍的天蓬元帥，他也被貶下凡間投了豬胎。此外，奎木狼和披香殿玉女有私情，也只能偷偷下凡，不敢玷污天庭。甚至連玉帝自己的親妹子與下界楊君生下二郎神后，也被壓在桃山之下。

有人說小說是生活的再現(xiàn)，天庭不能結(jié)婚，就是因為在吳承恩的那個時代，出家人是不能成婚的。我們且不說佛教在早期也是可以結(jié)婚生子的，至少在中國歷史中，大部分道士是可以結(jié)婚的。

道家的創(chuàng)始人是老子，張道陵以道家思想來源，創(chuàng)立了道教。道教本來沒有規(guī)定不能娶妻生子，天師道還是以血緣為關(guān)系相互傳承天師的位置。直到金代的時候，全真教建立，才在丘處機(jī)的倡導(dǎo)下建立了傳戒制度。

也就是說，道教傳到明朝時，依然只有全真教是出家不能娶妻生子的，而另一主流正一教和其它教派，都是可以娶妻的?！段饔斡洝分饕菍懱瞥暗墓适?，那時候全真教還沒有創(chuàng)立，道士們統(tǒng)統(tǒng)可以娶妻生子。

那么《西游記》中，天庭之中的神仙大多都是道教的，為什么神仙就必須單身呢?要知道，在這部小說之中，道教和佛教都是歸玉帝所管。不管宗教怎么里怎么設(shè)定，至少在《西游記》中，無論三清、四帝，都是玉帝的下屬。

規(guī)矩都是玉帝一個人定的，他為什么要定下這個看起來殘酷的規(guī)定呢?

3.玉帝為什么要定下這樣的規(guī)定

要知道，在《西游記》中，出現(xiàn)過神仙和凡人生出來的孩子，那就是二郎神，他的實力很強(qiáng)，很快就位列仙班。也就是說，由于良好的基因，如果神仙和神仙結(jié)婚生子，必然會有更為強(qiáng)大的后代，他們可以毫不費(fèi)勁地得道成仙，甚至立地成仙。

神仙的壽命很長，所生的后代增長速度是我們難以想象的。因此，天庭很快就會仙滿為患。這本應(yīng)該是好事，這說明玉帝的實力越來越強(qiáng)，能控制的人越來越多，但事實卻不是這樣。

在《西游記》中，神仙并非是天生就長生不老的。關(guān)于這一重要細(xì)節(jié)，我們必須要了解。比如在原著第二十六回，孫悟空為了醫(yī)活人參果樹，到處求取方法，他先是找到了福祿壽三星。結(jié)果三星說了一個事實：

我們的道，不及他多矣!他得之甚易，就可與天齊壽。我們還要養(yǎng)精、煉氣、存神，調(diào)和龍虎，捉坎填離，不知費(fèi)多少工夫。

也就是說，身為地仙的鎮(zhèn)元子，有人參果就可以與天齊壽，而福祿壽三星還得費(fèi)工夫繼續(xù)修煉。其實，除了必要的修煉之外，神仙要想活下去，還要進(jìn)補(bǔ)幾種食物。

一是王母娘娘的蟠桃，二是太上老君的金丹，三才是鎮(zhèn)元子的人參果。人參果的產(chǎn)量太低，鎮(zhèn)元子為人又不大方，不是主要途徑，最重要還是蟠桃和金丹。

這就是為什么玉帝制定下鐵律不準(zhǔn)神仙結(jié)婚的原因。神仙結(jié)婚，他們的后代也會成為神仙，數(shù)量還急劇增加，這樣一來對于蟠桃和金丹的需求就會大增。這種靈物怎么可能無限量供應(yīng)?于是，為了生存，神仙將會產(chǎn)生激烈的爭奪。

為了避免這種情況發(fā)生，玉帝一方面設(shè)立仙箓制度，將神仙編制化，只有收了仙箓的神仙才是天仙，有資格享用蟠桃金丹，另一方面又不準(zhǔn)神仙結(jié)婚生子，才能控制仙界的人口。

其實，這和人類社會竟然有異曲同工之妙。在古代，小孩子十二三歲就要結(jié)婚生子了，這主要是人的平均壽命短，必須抓緊時間傳宗接代。當(dāng)人均壽命越來越長時，政府對結(jié)婚年齡的規(guī)定也會逐漸延長，而個人也對結(jié)婚年齡相對推后，因為生命延長，自然不那么著急延續(xù)后代了。

可以大膽設(shè)想，如果人的生命無限延長，說不定整個世界會對生育嚴(yán)加控制呢?到那時，個人也會對生育的興趣降低吧?