古人文人作詩，似乎都離不開酒這個(gè)東西?！安灰蚓评б蛟娎?，常被吟魂惱醉魂”是出自元朝戲曲家白樸的《陽春曲_知幾知榮知》，從字面上來理解，意思是不會(huì)因?yàn)轱嬀七^多困，反而是因?yàn)榻?jīng)常找不到好的詞句，所以因怒飲酒，才會(huì)常常喝醉。難道說古人作詩作詞都離不開酒這個(gè)催化劑嗎？這次就來跟大家講講，酒對(duì)于文人來說到底是一個(gè)怎樣的存在，感興趣的話就一起來看看吧。

“不因酒困因詩困，常被吟魂惱醉魂。”

又是一年春節(jié)，由于特殊的原因，親友間都取消了拜年與聚會(huì)，一下似乎缺少了什么?是什么呢，是酒，是那興奮著思維與情緒的酒。獨(dú)坐家中，不由想起歷史上的文人與酒。

對(duì)于文人而言，這酒是日常的情人，更是精神的摯友，是通向身心解放之路，獲得深切的生命體驗(yàn)與藝術(shù)感受，激發(fā)他們的靈感與創(chuàng)作激情。酒亦可以助興吟詩潑墨，游山玩水，刺激創(chuàng)作靈感，點(diǎn)燃創(chuàng)作欲望，亦可尚氣奮勇，盡歡麻醉，放浪形骸，縱情任性，亦可借酒發(fā)泄牢騷與內(nèi)心不平。

酒不僅僅是解除生活勞累，溫暖身邊，文人更利用酒解脫束縛，得意時(shí)臨風(fēng)把酒，昂首高歌，創(chuàng)作出意興高遠(yuǎn)的佳作，“一曲新詞酒一杯，去年天氤舊亭臺(tái)”;失意時(shí)醉酒當(dāng)歌，一解郁悶，“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”。

《詩經(jīng)》與《楚辭》中都有酒的內(nèi)容，一代梟雄曹操的一曲《短歌行》，真乃大手筆：

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?

譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。

何以解憂，唯有杜康。

一、劉禹錫“司空見慣”

唐代著名詩人劉禹錫出任蘇州刺史，途經(jīng)揚(yáng)州時(shí)大司空杜鴻漸因?yàn)閮A慕劉禹錫的才華，便為他大開酒宴。

劉禹錫興致極高，不由開懷暢飲，結(jié)果是酩酊大醉，怎么回的賓館都不記得了，這就是人們常說的醉酒后的失去意識(shí)。

等他醒來，已經(jīng)是日上三竿，他發(fā)現(xiàn)身邊有兩個(gè)暖玉溫香的歌妓，不由得大吃一驚，怎么也憶不起都發(fā)生了什么，忙問這兩個(gè)如花似玉的歌妓是怎么一回事。

兩名歌妓便一五一十地把昨晚發(fā)生的事情講給他聽了。

原來，頭天晚上，劉禹錫喝得醉醺醺的時(shí)候，看到這兩個(gè)歌妓的歌舞表演，來了興致，揮毫寫了一首詩呈給杜大司空。杜鴻漸看了，微微一笑，待宴席結(jié)束，便令這兩個(gè)歌妓送他回去，并且一再叮囑她倆晚上一定好好侍候客人。

劉禹錫聽了，頓時(shí)感到驚恐不安，自己醉酒恍惚，說了什么寫了什么，都完全不知道了。他連忙起床，便前往司空府上去謝罪。

杜鴻漸笑了，原來他酒后失態(tài)，看到這兩個(gè)大美人歌舞助興，便詩思勃發(fā)，賦了一首詩，除了稱贊這兩個(gè)歌妓歌舞精湛，還流露出曖昧之意：“高髻云鬟宮樣妝，春風(fēng)一曲《杜韋娘》。司空見慣尋常事，斷盡蘇州刺史腸?！?/p>

這詩句中所言，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了贊美的范圍，對(duì)主人頗有失禮的言語，這“司空見慣”，是說杜大司空天天美人環(huán)繞，這“斷盡”“刺史腸”，是想睡這兩個(gè)歌妓呀。思量自己是一個(gè)路過的小刺史，人家司空大人設(shè)宴款待他，這司空是朝中三公之列的高官呀。

劉禹錫暗暗慶幸杜鴻漸寬宏大量，對(duì)他的酒后失態(tài)沒在乎，遇到一個(gè)量小的人可就麻煩了。

劉禹錫醉后賦詩，也給我們留下一個(gè)成語“司空見慣”。

酒具有麻醉和刺激作用，能令文人們才氣淋漓地發(fā)揮，性情盡興得以展現(xiàn)，意趣率真流露出來。

二、唐伯虎調(diào)侃假名士

明朝的唐伯虎與祝允明是江南聞名遐邇的大才子，才情過人卻不為社會(huì)所用，由之，他們漠視世俗的禮教，更是對(duì)于那些憑借權(quán)勢與財(cái)富在社會(huì)上假充風(fēng)雅的人物不屑一顧。

某日，唐伯虎與祝允明在蘇州的虎丘約了幾個(gè)朋友飲酒，與他們關(guān)系密切的好友張靈原本在家中獨(dú)自邊飲酒邊讀《晉書 ?劉伶?zhèn)鳌罚挥捎袔追肿硪?，知道唐伯虎他們?cè)诨⑶鹧缂阋皇种菊?，一手握著《晉書 ? 劉伶?zhèn)鳌罚虬绯善蜇さ臉幼?，哼著小曲來虎丘尋他們?/p>

唐伯虎與祝允明見了張靈這幅打扮，禁不住笑了起來，覺得這扮像不拘行跡很有趣，便拖過他，眾人又開始放歌飲酒，引起游人們的好奇圍觀，這似乎頗有點(diǎn)魏晉風(fēng)骨，名士風(fēng)流呀。

唐伯虎靈感勃然，取過紙筆，瀟灑地畫了一幅《張靈行乞圖》，祝允明乘興題寫了幾行跋，令在座的人爭相傳看，嘆為佳作。而張靈幾杯酒下肚，醺醺然起身，說了句“劉伶謝飲”，也不與他們打招呼，徑直而去。

還有一次，唐伯虎與祝允明兩個(gè)人喝醉了，坐在一個(gè)叫生公石的名勝處休息。

醉眼朦朧中，他們看到前面一處叫“可中亭”的亭閣里，有幾個(gè)衣衫華麗，舉止風(fēng)雅，看起來頗有身份的人在飲酒做詩裝斯文。

兩個(gè)人便換上破破爛爛的衣裳，裝成乞丐的樣子，倚著柱子，聽聽他們到底能吟出什么詩來。

這幾個(gè)人自命不凡，卻腹中少墨水，沒有文才，冥思苦想好一陣，才勉勉強(qiáng)強(qiáng)湊了兩句不倫不類的詩句。

唐伯虎與祝允明生來就看不起這些假充風(fēng)雅斯文的“君子們”，不由笑出聲來，流露出幾分譏誚的神色。

此舉一下惹惱了坐在亭子里的幾個(gè)人，他們沒好氣地說：“叫花子懂什么?難道你們會(huì)做詩不成?”

唐伯虎與祝允明異口同聲道：“沒問題，作詩，小兒科，作最好請(qǐng)賞酒喝!”

于是，唐伯虎口不絕誦，祝允明落筆如飛，很快，一首數(shù)百言的長詩便寫成了，詩中不乏“七里山塘迎曉騎，幾番風(fēng)雨濕征衫”的佳句。

那幾個(gè)人原本打算飲酒吟詩的“風(fēng)雅”人士驚愕相視，又驚又喜又羞，以為他倆是什么神仙下凡。

事后，逢人就夸這段奇遇。后來才知道這是唐伯虎與祝允明對(duì)他們的不屑與調(diào)侃，深感慚愧。

三、薛濤酒令“佐時(shí)阿衡”

自古而今，飲酒都會(huì)行酒令，來增加飲酒的氛圍。這酒令分雅俗，俗的便是猜拳(劃拳)，雅的是文字令，有四書令、典故令、人名令、對(duì)字令、彩云令等等，比較流行的叫飛花令。

“飛花”一詞，出自唐詩《寒食》：“春城無處不飛花”，玩飛花令之類的文字令，玩的就是聰明才智、知識(shí)層次、文學(xué)修養(yǎng)、應(yīng)變能力以及詩詞功底，這些文字令要求很嚴(yán)格，頗多講究。有道是：“有花無酒不精神，有酒無詩俗了人”，古人喜歡以經(jīng)籍出典以及文學(xué)掌故來測試記憶，又能顯示學(xué)問與做詩填詞的能力。由之，學(xué)識(shí)有高下，氣度和修養(yǎng)自然不同。

唐代的名妓薛濤，不僅儀態(tài)端麗，容貌秀美，氣度嫻雅，更富文才，善于辭令。

有一回，她陪客人飲酒，有一位刺史提議行一個(gè)酒令，要求是酒令必須出自《千字文》，而且語中必須有“禽、魚、鳥、獸”之類的字眼。

這個(gè)刺史先開頭，說了一句“有虞陶唐”。其實(shí)，他僅是利用了諧音，“虞”當(dāng)“魚”，嚴(yán)格來說不符合酒令。大家照顧他的面子，權(quán)且通過，忍住笑沒有罰他酒。

輪到薛濤了，薛濤就想調(diào)侃他，說了一句“佐時(shí)阿衡”。

這個(gè)刺史裝出有學(xué)問，一聽就大聲說：“沒有魚、鳥等字，該罰酒，罰酒!”

說著，便要給薛濤斟酒，薛濤微微一笑，不緊不慢地說：“誰說沒有魚?我剛才說的衡字當(dāng)中，夾著一條小魚呢，閣下先前所說的‘有虞陶唐’，可連魚子都沒有呀!”大家聽了，哄堂大笑起來，而這刺史卻沒聽出弦外之音。

還有一次，京城來了一個(gè)官員與一個(gè)宰相的公子哥，這兩個(gè)人不僅狂妄還對(duì)薛濤有點(diǎn)不禮貌，言辭多有挑逗與侮辱。

晚上，節(jié)度使設(shè)宴款待這二位，這公子哥也是讀過點(diǎn)書的，為了顯示自己的學(xué)問淵博，提意行個(gè)酒令，要求是必須以《易經(jīng)》中的兩個(gè)卦名來證實(shí)一個(gè)歷史上的典故。并且故弄玄虛地開口先說：“孟嘗君門下食客三千—— 《大有》《同人》?！?/p>

節(jié)度使接著說：“漢光武率軍渡滹沱河 —— 《既濟(jì)》《未濟(jì)》?！?/p>

那官員思考了一下，接著說：“劉寬婢羹污朝衣 —— 《家人》《小過》?！?/p>

輪到薛濤了，這官員與公子公以為都會(huì)難倒薛濤，誰知薛濤的酒令令人叫絕：“司馬氏父子亂曹 ——《大畜》《小畜》(后世常說三馬同槽，也就是司馬懿、司馬師與司馬昭父子)?！?/p>

節(jié)度使等人一下聽出這薛濤借酒令罵這二人是畜牲。

酒，雅俗皆愛，是塵世中人人可用的飲品，嘗其甘潤，品其苦澀，而在文人眼中，這酒不是生活中的俗物，是溝通藝術(shù)的媒介，留下許多風(fēng)雅之事。

行文至此，望著小城那條小吃街，一二百號(hào)飯店、酒樓，特色各異，往日燈火闌珊，一輛輛家庭轎車，載著東倒西歪的醉漢與艷女，有點(diǎn)搞不懂是古人太雅?還是時(shí)下太俗?

真的很懷念古人飲酒的雅興，“信妙理之凝神”，詩酒樂天真。

作者：陳二虎