在我國古代的歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過很多的寶物，除了現(xiàn)如今仍然傳世的，還有很多是失蹤不見了的，也沒有人知道它們究竟去了哪里，甚至有可能根本就不存在了，畢竟在歷史的洪流中，越是珍貴的寶物越可能留不住。那么，我國古代有多少無價(jià)之寶?這些無價(jià)之寶究竟去了什么地方，又分別是什么來歷呢?

1.隨侯珠

它是中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期隨國的珍寶，也稱為“隨珠”，與“和氏璧”并稱為“春秋二寶”，不過和氏璧因“完璧歸趙”的典故名聲大噪，隨侯珠就顯得格外“低調(diào)”了，而據(jù)《淮南子》記載：“隨侯之珠，卞和之璧，得之者富，失之者貧?！?/p>

隨國是西周初在湖北分封的一個(gè)姬姓諸侯國，還有一個(gè)名字是“曾國”，但史籍記載了“隨國”一名，不曾寫有“曾國”，直到曾侯乙墓出土，考古學(xué)家認(rèn)為“曾國”即是隨國。

公元前706年楚武王伐隨，隨國兵敗，后隨侯珠流落在了楚國，楚國被秦國滅亡，秦始皇獲得了隨侯珠，此后便再無記載，至于隨侯珠去了哪里，是不是成了秦始皇的陪葬品，無從得知。

隨侯珠的流失同隨國的衰亡是相聯(lián)系的。早在公元前706年楚武王開始伐隨。隨國經(jīng)過幾次頑強(qiáng)抵抗最終敗于楚國。隨侯珠是什么時(shí)候落入楚王之手，尚未見史料記載。直到公元前350年左右，楚宣王得知秦派使者觀看楚國的寶器，便召令尹子西問道：“秦欲觀楚之寶器，吾和氏之璧、隨侯之珠，可以示諸?”由此可見隨侯珠確實(shí)流落楚國。

楚被秦滅后，秦始皇擁有了隨侯珠及和氏璧。我們從李斯的《諫逐客書》中完全可證實(shí)這一點(diǎn)。他上書勸諫說：“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠……此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也?”意思是說，現(xiàn)在您陛下得到了昆侖山的美玉，擁有隨侯珠、和氏璧，身上垂掛著明月之珠……而這些珍寶都不是秦國出產(chǎn)的，陛下卻十分喜歡，這是何故呢?秦始皇聽從了李斯的意見，停止逐客令。秦始皇命李斯書寫“受命于天，既壽永昌”，玉工孫壽刻在和氏璧上，成為皇帝的“玉璽”。劉邦滅秦后，和氏璧成了漢諸帝王的“漢傳國璽”。此后歷時(shí)1600年，經(jīng)歷100多位帝王之手?？呻S侯珠從秦始皇以后便無下文。有人考證，隨侯珠隨秦始皇殉葬，在墓室“以代膏燭”。

2.秦始皇的傳國玉璽

據(jù)秦朝丞相的《諫逐客書》，里面講到：“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠……此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也?”意思是說秦始皇統(tǒng)一六國后獲得了隨侯珠、和氏璧。

后來李斯奉皇帝的命令，用和氏璧鐫刻而成，上有“受命于天 既壽永昌”，是我國歷代正統(tǒng)皇帝的憑證，若是登上了皇位，而沒有傳國玉璽，就會(huì)被譏稱為“白版皇帝”，為世人所輕蔑。

但歷代各朝，你爭我搶，不少人想要登上皇位，使得傳國玉璽在人世浮浮沉沉，最終消失在了歷史的長河中，再不見蹤跡。

由于歷代統(tǒng)治者極力宣揚(yáng)獲得傳國璽是“天命所歸”、“祥瑞之兆”，自宋代起，真假傳國璽屢經(jīng)發(fā)現(xiàn)。如宋紹圣三年(公元1096年)，咸陽人段義稱修房舍時(shí)從地下掘得的“色綠如藍(lán)，溫潤而澤”、“背螭鈕五盤”的玉印，經(jīng)翰林學(xué)士蔡京等13名官員“考證”，認(rèn)定是“真秦制傳國璽”的玉印。然而，據(jù)后世人考證，這是蔡京等人為欺騙皇帝而玩的把戲。明弘治十三年(公元1500年)，戶縣毛志學(xué)在泥河里得玉璽，由陜西巡撫熊羽中呈獻(xiàn)孝宗皇帝。相傳元末由元順帝帶入沙漠的傳國璽，曾被后金太宗皇太極訪得，皇太極因而改國號(hào)“金”為“清”。但清初故宮藏玉璽39方，其中被稱為傳國璽者，卻被乾隆皇帝看作贗品，可見傳國璽的真真假假實(shí)難確定。據(jù)說真正的傳國璽是明滅元時(shí)，被元將帶到漠北了。真正的傳國璽是否和氏璧所為?又流向哪里?至今眾說紛紜，莫衷一是。

明清兩朝人士對(duì)“傳國玉璽”的態(tài)度，已經(jīng)與以往時(shí)代有所不同。據(jù)《明史·輿服志·皇帝寶璽》載，禮部尚書傅瀚談及地方送來的傳國璽時(shí)評(píng)論道：“自秦始皇得藍(lán)田玉以為璽，漢以后傳用之。自是巧爭力取，謂得此乃足已受命，而不知受命以德，不以璽也。故求之不得，則偽造以欺人;得之則君臣色喜，以夸示于天下。是皆貽笑千載。”清高宗御制《國朝傳寶記》也說：“會(huì)典所不載者，復(fù)有‘受命于天，既壽永昌’一璽，不知何時(shí)附藏殿內(nèi)，反置之正中。按其詞雖類古所傳秦璽，而篆文拙俗，非李斯蟲鳥之舊明甚……若論寶，無非秦璽，既真秦璽，亦何足貴!乾隆三年，高斌督河時(shí)奏進(jìn)屬員浚寶應(yīng)河所得玉璽，古澤可愛，又與《輟耕錄》載蔡仲平本頗合。朕謂此好事者仿刻所為，貯之別殿，視為玩好舊器而已。夫秦璽煨燼，古人論之詳矣。即使尚存，政、斯之物，何得與本朝傳寶同貯?于義未當(dāng)。”

3.秦始皇十二銅人(又稱十二金人)

《史記》記載有：“收天下兵，聚之咸陽，銷以為鐘鐻金人十二，重各千石，置廷宮中?！鼻厥蓟式y(tǒng)一天下后為防止人民反抗，因此盡收天下之兵，鑄成了十二個(gè)大銅人像，一傳是秦始皇防止金屬流通，收集天下的金屬所鑄成，又一稱是說秦始皇用大禹的九鼎鑄造而成，然而秦朝被滅后，十二銅人并不知所蹤了。

《三國志·魏書六·董二袁劉傳第六》載“(董卓)悉椎破銅人、鐘虡，及壞五銖錢。更鑄為小錢，大五分，無文章，肉好無輪郭，不磨鑢。”

《資治通鑒》卷第五十九《孝靈皇帝下》：“董卓壞五銖錢，更鑄小錢，悉取雒陽及長安銅人、鐘虡、飛廉、銅馬之屬以鑄之，由是貨賤物貴，谷石至數(shù)萬錢?！?/p>

《正義》引《關(guān)中記》云：“董卓壞銅人，余二枚，徒清門里。魏明帝欲將詣洛，載到霸城，重不可致。后石季龍徒之鄴，苻堅(jiān)又徙之長安而毀之?！?/p>

《裴松之注三國志》引《魏略》曰“是歲，徙長安諸鐘虡、駱駝、銅人、承露盤。盤折，銅人重不可致，留于霸城。大發(fā)銅鑄作銅人二，號(hào)曰翁仲，列坐于司馬門外。又鑄黃龍、鳳皇各一，龍高四丈，鳳高三丈馀，置內(nèi)殿前?！?/p>

《后漢書》也記載“又壞五銖錢，更鑄小錢，悉收洛陽及長安銅人、鐘虛、飛廉、銅馬之屬，以充鑄焉?！?/p>

正史《三國志》《后漢書》與《資治通鑒》均記載董卓毀銅人鑄成銅錢應(yīng)該可信，“悉椎破銅人 ”與“悉取雒陽及長安銅人”之“悉”是“盡、全部”的意思，也就是說十二銅人都?xì)в诙恐?，?《關(guān)中記》非正史，其可信性本身是需要打折扣的，其記敘的內(nèi)容也有探討的地方。而《魏略》倒是說到了有2個(gè)銅人，不過是現(xiàn)鑄的，并不是很多人說的董卓毀了十二銅人之十，留了2個(gè)被魏明帝帶到了霸城。然而正史只說“銅人”而沒有說“十二銅人”或“秦銅人”，這也留下了值得商榷的地方：董卓毀掉的銅人真的是秦始皇所鑄的“十二銅人”嗎?

關(guān)于十二銅人的遷移，只有在漢朝時(shí)從咸陽被搬遷到長安的記錄，在董卓之前并沒有從長安遷出的記錄了。而董卓銷銅人鑄銅錢，別說如史書記載的“悉椎破銅人”了，就是只需要一部分銅人來鑄錢的話，估計(jì)以十二銅人那么大的目標(biāo)是很難從董卓這個(gè)"銅人破壞神"的手下幸免的。

4.永樂大典

它是明朝永樂年間，明成祖朱棣先后命當(dāng)時(shí)的文學(xué)家解縉和姚廣孝主持編撰的一部集中國古代典籍于大成的類書，其內(nèi)容包括經(jīng)，史，子，集，天文地理，陰陽醫(yī)術(shù)，占卜，釋藏道經(jīng)，戲劇，工藝，農(nóng)藝涵蓋了我國數(shù)千年來的知識(shí)財(cái)富，但世人也不清楚這部“世界有史以來最大的百科全書”去了哪里。

“大典猶看永樂傳，搜羅頗見費(fèi)心堅(jiān)。兼及釋道欠精覆，久閱滄桑惜弗全?！边@首七言絕句出自乾隆皇帝之手，詩中贊賞永樂皇帝編纂《永樂大典》的良苦用心，對(duì)《永樂大典》收集佛、道典籍進(jìn)行了批評(píng)，感嘆歷盡滄桑的大典流傳下來已經(jīng)不完整了。短短四句話，昭示了乾隆皇帝對(duì)《永樂大典》的認(rèn)識(shí)。乾隆朝對(duì)《永樂大典》的挖掘和利用也都由這四句話看出端倪。

經(jīng)過明代的戰(zhàn)亂，《永樂大典》副本已經(jīng)有所散失了。在皇史宬發(fā)現(xiàn)大典的徐干學(xué)說過，大典“鼎革時(shí)亦有佚失”。可是乾隆三十七年(1772年)開四庫全書館時(shí)，《永樂大典》的缺失還是得到了乾隆皇帝的重視。當(dāng)時(shí)因要從大典中輯佚失傳的典籍，進(jìn)行了一次清查，發(fā)現(xiàn)大典缺失了2，422卷。乾隆皇帝深為嘆息，下令在全國尋找丟失的《大典》，特別要在書賈坊林間“留心體訪”。有人猜測(cè)，最早發(fā)現(xiàn)大典的徐干學(xué)、高士奇、王鴻緒等人經(jīng)常利用此書，可能把一部分帶回浙江老家去了。乾隆皇帝就給兩江總督高晉、浙江巡撫三寶下了密令，要他們?nèi)バ?、高等人家中宣示，大典是官物，即使?dāng)年拿回家，也是無意收藏，只要交出，概不追究?？墒切?、高后人堅(jiān)持說沒有見過大典，最后只得無功而返。這時(shí)卻發(fā)生了一件有意思的事。有個(gè)四庫全書館的纂修官黃壽齡私自把六冊(cè)大典帶回家中閱讀，被人盜去。事發(fā)之后，乾隆皇帝聞?dòng)嵤謵阑?，?yán)令緝捕、找回大典。最后盜人喪膽，趁夜悄悄將大典放到御河橋邊，終被追回。而黃壽齡也被處罰俸3年。