在拜火教的文獻經典波斯古經《阿維斯陀》中，以及還要比這個更加古老的古波斯文化當中都有記載著一個相同的故事，那就是費里頓國王有著3位兒子，大兒子圖爾、二兒子薩勒姆和小兒子雅利安，國王在年邁之際三分帝國。

　　大兒子圖爾統(tǒng)轄東部，演化成了圖爾人(圖蘭人)，是突厥人的祖先;二兒子薩勒姆統(tǒng)轄西部，是羅馬人的祖先;小兒子雅利安執(zhí)掌中南部，演化成了伊蘭人(伊朗人)，是雅利安人的祖先。也就是說雅利安人是伊朗人的后裔。

　　印度歷史上有關于雅利安入侵的記載，雅利安人通過一次或者多次的入侵，到達了現(xiàn)在生活的地區(qū)，并成為印度的統(tǒng)治階級。

　　印度的四種姓是按膚色深淺而設置的，其中婆羅門和剎帝利種就是征服者雅利安人的后裔，波斯歷史上有名的米底人和波斯人都是雅利安人后裔。古希臘和古波斯的歷史學家提到的塞西安、撒爾馬希安、馬薩革泰和阿蘭聊人也是雅利安人直裔。

　　那我們再看日耳曼人的來歷。日耳曼人，他們在羅馬帝國時期，被視為歐洲的三大蠻族之一，也是現(xiàn)今西歐的代表民族之一，最早使用“日耳曼人”這個詞的是希臘歷史學家波希多尼，他在約公元前80年時第一次使用這個詞。

　　羅馬人塔西佗說凱爾特人稱萊茵河以東的民族為“日耳曼人”，公元前51年羅馬獨裁官尤里烏斯·愷撒在他的《高盧戰(zhàn)記》中使用了日耳曼人這個名稱，愷撒在東部高盧戰(zhàn)役中，將來自于萊茵河東部的凱爾特化的對手，及其他混合人口統(tǒng)稱為日耳曼人。

　　而在此前羅馬人將歐洲西部的民族稱為凱爾特人，而歐洲東部的民族被稱為賽西亞人。到此時為止，羅馬人才認識到日耳曼人并非凱爾特人，而是一個獨立的民族群。

　　普遍認為斯堪的納維亞半島在瑞典南部境內、挪威西部境內的部分是日耳曼人的故鄉(xiāng)。后來日耳曼人開始南歐遷徙，在羅馬帝國時期南遷至德國北部并分裂為多個部落，趕走了居住在阿爾卑斯山北部廣大平原上的凱爾特人。西羅馬帝國滅亡后在其廢墟上建立了多個國家。

　　公元前12年，羅馬帝國在萊茵一線集中36個軍團30萬人，開始了對日耳曼部落的征服戰(zhàn)爭，羅馬軍隊遇到了日耳曼各部落的頑強抵抗，損失慘重，經過10余年的戰(zhàn)爭，日耳曼部落被征服，被迫稱臣納貢。日耳曼人也意識到分散的危險，于是開始成立部落聯(lián)盟。

　　公元前9年，日耳曼人的部落聯(lián)盟在條頓堡森林幾乎全殲了3萬羅馬軍團，從而獲得獨立。 此后日耳曼人一直活動在歐洲和北非。

　　雅利安人摧毀了四大文明古國中的三個：古巴比倫、古印度、古埃及。正是由于雅利安人有一段輝煌歷史，后來許多國家和民族宣稱雅利安人是其祖先。

　　到了近代，隨著納粹在德國的崛起，納粹把德國的日耳曼人定義為雅利安人，原因是希特勒崇拜尼采，尼采崇拜瑣羅亞斯德，公元前500多年，雅利安人瑣羅亞斯德創(chuàng)立拜火教，又稱祆教，被大多數(shù)定居雅利安民族所信仰。

　　所以希特勒宣稱他所領導的德意志民族——主要是日耳曼人即高貴的雅利安人。希特勒認為“卐”字象征“雅利安人民最后的勝利”，古代雅利安人取他們太陽神的圖騰卍為幟記，實際上日耳曼人和雅利安人毫無關系。