我們都知道我國古代最后一個(gè)封建王朝清朝，是滿族人建立的統(tǒng)治政權(quán)，而很多人自然也對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者們使用的文字感到很好奇。滿族人自己是有自己的語言文字的，那就是滿語，但是后來清政府滅亡，結(jié)束了封建王朝的統(tǒng)治，在這之后，滿語為何會(huì)面臨著滅絕呢?一種文字能夠流傳下來，最重要的原因就是一直都有人在使用這種文字，為何滿語卻會(huì)消失?難道是說滿族人后來都沒有再使用滿語了嗎?滿語消失究竟有著什么樣的歷史背景呢?今天就讓我們一起來了解一下吧。

1.歷史上滿語的消亡

清廷的國歌，頒布于1911年10月4日，名為《鞏金甌》，樂曲由宗室溥侗選自康乾時(shí)代的皇家頌歌，歌詞確實(shí)是由嚴(yán)復(fù)創(chuàng)作的漢文歌詞：“鞏金甌，承天幬，民物欣鳧藻，喜同胞，清時(shí)幸遭。真熙皞，帝國蒼穹保，天高高，海滔滔?！?/p>

這首以歌頌清廷為主旨的國歌，只用了四個(gè)月。它頒布后僅六天，武昌起義就爆發(fā)了。1912年2月12日，清帝宣布退位，南京臨時(shí)政府于同月頒布了新國歌，歌詞一變?yōu)橘濏灩爬现袊鴵肀КF(xiàn)代文明：“亞東開發(fā)中華早，揖美追歐，舊邦新造。飄揚(yáng)五色旗，民國榮光，錦繡河山普照。我同胞，鼓舞文明，世界和平永保。”

這是題外話。回到問題本身?！鹅柦甬T》這首漢語國歌，確實(shí)意味著滿語在當(dāng)時(shí)已趨近消亡，以至于以滿語為“國語”的清廷，也不得不放棄創(chuàng)制滿語國歌。

2.滿語為什么會(huì)消亡?

公元1599年，也就是明朝萬歷二十七年，努爾哈赤命人參考蒙古文，創(chuàng)制了滿文。后來皇太極又下令對(duì)滿文進(jìn)行改進(jìn)，修正了許多表達(dá)上的問題。此后直到1912年，滿語(清文)一直是清朝的官定國語。

作為國語，滿語獲得了皇權(quán)長期的強(qiáng)硬加持。

在皇太極看來，滿文與后金的國運(yùn)息息相關(guān)，他下旨要求后金境內(nèi)使用漢語的地方，須全部改用滿文，違者嚴(yán)懲。當(dāng)時(shí)的軍令、政書、文件、檔案等，一律以滿文書寫。所以，努爾哈赤與皇太極時(shí)代，旗人基本上全都精通滿語，被俘虜?shù)臐h人為便于生計(jì)，也大多熟練掌握了滿語。

順治時(shí)代，為保護(hù)滿語，太廟等祭祀場地全面“停讀漢文，只讀滿文”，宗室子弟也被取消了學(xué)習(xí)漢文的機(jī)會(huì)。康熙能夠熟練使用漢文，但他要求八旗幼童必須會(huì)寫會(huì)說滿文，旗人寫奏折也必須用滿文，且通曉滿文者在仕途上可以優(yōu)先得到提拔。為迎合康熙的喜好，當(dāng)時(shí)刑部的奏讞全部為滿文，這一現(xiàn)象直到康熙四十三年，才因刑部尚書王掞抗議“漢臣(看不懂文件)形同虛設(shè)”而改革，變?yōu)橥瑫r(shí)搞滿漢兩套文書。

雍正的政策，與康熙大體相似，即以官位為餌，引誘旗人和漢人學(xué)習(xí)滿語，為此制定的官職升降法規(guī)定，若八旗漢軍不能用滿語書寫自己的履歷，遇上升職機(jī)會(huì)，連列名的資格都沒有;現(xiàn)任職務(wù)也會(huì)遭遇停發(fā)俸祿的懲罰，直到學(xué)好滿語。駐扎雄縣的八旗兵丁因全部“不能清語”，不會(huì)說滿語，雍正一怒之下將該處官員全部革職。

乾隆時(shí)代對(duì)滿語的政策扶持，可以說是集上述所有手段于一體。具體包括：朝廷各部門的文件必須要有滿文、漢文兩份;旗人聚集時(shí)，無論大臣或者兵士，必須以滿語交流;將“國語騎射”作為八旗子弟升職降職的重要依據(jù);旗人上奏言事必須使用滿文，不用滿文或滿文用得不好，輕則申飭，重則革職;……發(fā)展到極致時(shí)，乾隆甚至下旨對(duì)不能正常使用滿語的八旗子弟進(jìn)行連坐，將“伊父兄一并治罪”。

皇權(quán)無遠(yuǎn)弗屆，卻非無所不能。以上種種，都沒有能夠阻止?jié)M人拋棄滿語、投入漢語的懷抱。

3.清朝時(shí)期滿語為何無法取代漢語的地位

1752年，也就是乾隆十七年，吏部帶了兩名新考中的“筆帖式”，永泰和五達(dá)，去見皇帝。這二人來自盛京，這是清廷的“根本之地”，滿人比漢人要多(當(dāng)時(shí)實(shí)施封關(guān)政策，漢人很難遷往東北);且“筆帖式”這個(gè)職位，本就是一種滿人的專屬官職，主要負(fù)責(zé)翻譯漢、滿章奏與文書抄寫。乾隆覺得二人的滿語水平一定不錯(cuò)，用滿語與二人交流，不料結(jié)果卻是“清語生疏，不能奏對(duì)”，彼此間無法交流。乾隆感慨說，“其余想更無足觀”，這兩人尚且如此，其他人就別提了。

乾隆嚴(yán)令整頓龍興之地的滿語教育，但并無效果。1765年，一名叫做官保的盛京官員，被帶去覲見乾隆，乾隆用滿語和他交流，再度發(fā)現(xiàn)此人“不能清語”，不會(huì)說滿語。龍顏大怒之后，乾隆下令，以后盛京送到京城來的人，如果還有這種不會(huì)講滿語的家伙，誰送來的就嚴(yán)厲追究誰的責(zé)任。皇帝的憤怒，猶如打在棉花上的鐵拳。1775年，盛京的滿洲旗人果爾敏考取了筆帖式，上任前，吏部帶了他來覲見，乾隆用滿語與之交談，再次發(fā)現(xiàn)這個(gè)果爾敏只會(huì)用滿語背誦自己的履歷，其他一概聽不懂、答不上，無法交流。

滿人居多的盛京尚且如此，關(guān)內(nèi)的情況自是可想而知。乾隆末年，駐防在關(guān)內(nèi)各地的滿人，已普遍使用漢文。到了嘉慶、道光時(shí)代，關(guān)內(nèi)駐防地的滿人已基本停止使用滿文。嘉慶七年，皇帝無奈地感嘆道：“從前滿洲盡皆通曉滿文，是以尚能將小說古詞翻譯成編……今滿洲非惟不能翻譯，甚至清話生疏，不識(shí)清字?！?/p>

在之后的一百多年里，雖然朝廷的奏折、公文乃至對(duì)外條約，仍經(jīng)常使用滿文;滿官寫給皇帝的奏折若非滿文，也經(jīng)常會(huì)遭到申飭乃至革職，但總體而言，滿語已是名存實(shí)亡。

滿語的消亡，有許多原因。比如，入關(guān)后講漢語的人口遠(yuǎn)遠(yuǎn)多過了講滿語的人口;再比如，滿語在表達(dá)上有一些不足的地方，某些事物找不到對(duì)應(yīng)的詞，某些現(xiàn)象找不到對(duì)應(yīng)的表達(dá)方式。但究其根本，核心原因仍在于：滿語所承載的文明體量，實(shí)在太小了。

4.清朝皇帝很早就意識(shí)到了文明體量與語言命運(yùn)之間的關(guān)系

在皇太極看來，滿語的存亡，關(guān)系著國家的存亡，他說過“棄其國語習(xí)他國之語而興盛者，亦未之有矣”這樣的話。但皇太極也很清楚，自己面臨著一種“有滿語而無滿語書”的困境。為擺脫這種困境，皇太極做起了“文明的搬運(yùn)工”。他先是向朝鮮索求金代與元代人翻譯的《春秋》《周易》《禮記》《通鑒》《史略》，朝鮮方面回復(fù)說手中只有“天下通行本”，也就是漢文書寫的版本，沒有金代、元代的翻譯本。無奈之下，皇太極只好命令達(dá)海(滿文的修訂者)直接進(jìn)行漢文典籍的翻譯工作。

皇太極朝廷內(nèi)的漢官，建議先將《四書》《孝經(jīng)》《六韜》《孫吳》《素書》《通鑒》和歷代史書翻譯為滿文，因?yàn)檫@里面有“汗與貝勒及國中大人”最急需的“治平之道”?；侍珮O的指示則是：漢文史書當(dāng)中有很多“飾辭”，也就是假話，沒必要全讀，從遼宋金元的史書中摘取一部分對(duì)治國理政有價(jià)值的翻譯過來就行了，至于那些描寫交戰(zhàn)多少個(gè)回合、施放了何種法術(shù)之類的野史文學(xué)，沒有價(jià)值，“當(dāng)停其翻譯”。這個(gè)指示透露出一種微妙的矛盾：翻譯者喜歡通俗文學(xué)，皇太極則勒令他們必須先為政治需要服務(wù)。達(dá)海1632年去世時(shí)，后金正在翻譯《通鑒》《六韜》《孟子》《三國志》(注：翻譯自三國演義)與《大乘經(jīng)》。

順治時(shí)代，清廷翻譯出版了遼金元三史、《三國演義》《洪武寶訓(xùn)》《詩經(jīng)》與《表忠錄》。還從漢文典籍中抽取文章翻譯編纂，出版了《勸學(xué)文》《御制人臣儆心錄》《資政要覽》《勸善要言》《范行恒言》《內(nèi)則衍義》等書籍。從書名不難看出，這些都屬于政治宣教類出版物，皇帝很喜歡，普通滿人則未必——當(dāng)時(shí)的滿人最喜歡的翻譯書是《三國演義》，這本小說塑造了很多滿人的價(jià)值觀，也有很多滿人將領(lǐng)直接拿它當(dāng)兵書來讀?！赌纤窝萘x》與《唐代演義》也很受歡迎。

康熙時(shí)代，“文明的搬運(yùn)”有了專門的機(jī)構(gòu)。先是在1671年左右設(shè)立了“內(nèi)翻書房”，負(fù)責(zé)翻譯皇帝看中的漢文資料。1680年，又設(shè)立了“武英殿修書處”，在這個(gè)機(jī)構(gòu)的主持下，“凡四書五經(jīng)已經(jīng)翻譯外，如綱目講義等有關(guān)于治道者，靡不譯盡”——這句總結(jié)出自康熙之口，它透露了兩個(gè)訊息：(1)在皇權(quán)的支持下，已有非常多的漢文書籍被翻譯成了滿文;(2)這場文明的搬運(yùn)，局限于“有關(guān)于治道者”，是按照皇權(quán)的喜好來選擇的，普通滿人的喜好與需要，并不在考慮之列。雖然康熙自詡“靡不譯盡”，但這種選擇實(shí)際上等于嚴(yán)重壓制了滿語所承載的文明體量。

值得一提的是，康熙年間，民間曾出現(xiàn)過滿文版的《西廂記》與《金瓶梅》，譯者雖未署名，但從序言中“余趁閑暇之時(shí)作了修訂”(從滿文翻譯)這類字句，可以知道這兩本書的翻譯并非官方行為。自然，皇權(quán)是不喜歡這種書籍的，滿文版的《西廂記》與《金瓶梅》，在乾隆時(shí)代引起了官方的注意，被皇帝下旨封禁。

1742年，乾隆下達(dá)了一份針對(duì)宗室子弟的諭旨。在諭旨中，他重復(fù)了一百年前順治皇帝的禁令：“前準(zhǔn)宗人府、禮部所請(qǐng)，設(shè)立宗學(xué)，令宗室子弟讀書其內(nèi)，因派員教習(xí)清書，其愿習(xí)漢書者，各聽其便。今思既習(xí)清書，即可將翻譯各樣漢書觀玩，著永免其習(xí)漢字諸書，專習(xí)清書。爾衙門傳示?！?/p>

順治下達(dá)這樣的禁令，說明在他那個(gè)時(shí)代，“宗室子弟”已經(jīng)出現(xiàn)了不喜滿語、專學(xué)漢文的傾向。乾隆重申順治的禁令，說明這種傾向百年來并沒有得到扭轉(zhuǎn)，反而愈演愈烈。原因自然也是顯而易見的：面對(duì)更大的文明體量，那里有更多的小說，更多的戲曲，更多的游戲……誰會(huì)愿意老老實(shí)實(shí)呆在滿文文化圈，只讀那些經(jīng)過官方揀選的翻譯版書籍呢?

也就是說，從皇太極到乾隆，皇帝們一直在固執(zhí)地做無用功。

他們想要保護(hù)滿語，因?yàn)樗麄冇X得滿語的存亡與政權(quán)存亡密不可分。他們也知道滿語有一個(gè)先天缺陷，就是“有滿語而無滿語書”，滿語承載的文明體量太小，所以一直在做搬運(yùn)工，想要將漢語所承載的文明，盡可能多地搬進(jìn)滿語當(dāng)中。但在搬運(yùn)的過程中，他們似乎并未意識(shí)到：語言的生命力，不在于它能夠多大程度上滿足君王的需要，而在于它能夠承載多少自由創(chuàng)造與自由表達(dá)。

試想，如果漢語只能承載朱元璋《大誥》里的“寰中士夫不為君用，是自外其教者，誅其身而沒其家”，而不能承載《孟子》的“民貴君輕”，不能承載《西廂記》與《金瓶梅》，也不能承載趙友欽(元代人)的“小孔成像”實(shí)驗(yàn)……當(dāng)漢語與其他語言發(fā)生不可避免的交流與接觸，它還會(huì)有生命力嗎?