中國(guó)遺失十大無(wú)價(jià)之寶是哪十個(gè)?揭秘中國(guó)遺失十大無(wú)價(jià)之寶
體會(huì)生活
中國(guó)擁有著幾千年的歷史,文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),綿綿不絕,光耀于世。哪些浩瀚的文化典籍以及一些巧奪天工的文物珍品,構(gòu)建出了中國(guó)5000年歷史長(zhǎng)河中一段又一段的華麗樂(lè)章。今天我們來(lái)一起盤(pán)點(diǎn)一下那些文物中的遺失璀璨明珠吧。恐怕排名高低會(huì)有爭(zhēng)議,故不分先后。話不多說(shuō),我們一起來(lái)看看吧。
一、《蘭亭集序》
國(guó)寶《蘭亭集序》,乃書(shū)圣王羲之最得意作品,也是書(shū)法之王。后被唐太宗派人從辨才和尚那里騙來(lái),并要求陪葬他的昭陵,但是昭陵被盜,未見(jiàn)《蘭亭集序》,傳聞藏在武則天的乾陵。
現(xiàn)藏于北京故宮博物院的《蘭亭集序》是神龍本蘭亭集序,是唐朝馮承素摹本。紙本,行書(shū),縱24.5cm,橫69.9cm,28行,324字。存世蘭亭集序摹墨跡以“神龍本”為最著,因卷首有唐中宗李顯神龍年號(hào)小印,故稱(chēng)“神龍本”,以便與其它摹本相區(qū)別。此本摹寫(xiě)精細(xì),筆法、墨氣、行款、神韻,都得以體現(xiàn),公認(rèn)為是最好的摹本。
二、太阿劍
國(guó)寶阿劍,是鑄劍之神歐冶子和干將聯(lián)合制作,是楚國(guó)鎮(zhèn)國(guó)至尊寶劍,以后秦滅六國(guó),也歸了嬴政,也許還藏在秦始皇陵墓。
《史記·李斯列傳》記載“今陛下致昆山之玉,有隨和之寶,垂明月之珠,服太阿之劍。”。這句話的意思是說(shuō)秦始皇得到的昆山寶玉有瑞光,堪比明月,可至太阿。
秦始皇曾配寶劍。死后大量陪葬。很多寶貝都跟著埋入始皇地宮,后來(lái)楚漢相爭(zhēng),楚霸王項(xiàng)羽搶劫阿房宮,把里面很多的寶貝都帶出來(lái)。相傳,項(xiàng)羽用三十萬(wàn)人,拉了三天都沒(méi)把阿房宮內(nèi)的寶貝拉完,這一點(diǎn),在酈道元的《水經(jīng)注》的渭水段也有記載,項(xiàng)羽后來(lái)火燒阿房宮。
三、北京人頭蓋骨化石
北京人頭蓋骨化石,由中國(guó)古人類(lèi)學(xué)家裴文中在1929年發(fā)現(xiàn),后來(lái)考古學(xué)將這種古人類(lèi)正式定名為:中國(guó)猿人北京種,簡(jiǎn)稱(chēng)“北京人”,但此化石在1941年神秘丟失,北京人頭蓋骨的遺失成為人類(lèi)考古學(xué)歷史上的“世界奇案”之一。此后關(guān)于北京人頭蓋骨化石的下落,考古界有各種各樣的說(shuō)法。
四、《連山》、《歸藏》
當(dāng)今號(hào)稱(chēng)群經(jīng)之王的《周易》,只是周文王簡(jiǎn)化版的《連山易》,《連山易》和《歸藏易》分別是三皇五帝時(shí)期的易經(jīng),《連山易》史書(shū)記載有8萬(wàn)字。
《歸藏》是傳說(shuō)中的古易書(shū),與《連山》、《周易》統(tǒng)稱(chēng)為《三易》?!渡桃住芬岳槭棕?,故名為歸藏。傳統(tǒng)認(rèn)為是商代的《易經(jīng)》,魏晉以后已經(jīng)失傳。
《連山》,后亦稱(chēng)《連山易》,古多只稱(chēng)《連山》,其名初見(jiàn)于《周禮·春官宗伯·大卜》,據(jù)傳為盤(pán)古開(kāi)天地后第一代君主天皇氏所創(chuàng)。遠(yuǎn)古有三易,《周禮》云:“太卜掌三易之法,一曰連山易,二曰歸藏,三曰周易。
五、傳國(guó)玉璽
在中國(guó)浩如煙海的國(guó)寶里,有一件具有特殊價(jià)值的寶貝。在它身上,王權(quán)得到體現(xiàn),傳承得到體現(xiàn)。這就是傳國(guó)玉璽。
傳國(guó)玉璽,是秦代丞相李斯奉始皇帝之命,用和氏璧鐫刻而成,為中國(guó)歷代正統(tǒng)皇帝的證憑。
其方圓四寸,上紐交五龍,正面刻有李斯所書(shū)“受命于天,既壽永昌”八篆字,以作為“皇權(quán)天授、正統(tǒng)合法”之信物。
秦之后,歷代帝王皆以得此璽為符應(yīng),奉若奇珍,國(guó)之重器也。得之則象征其“受命于天”,失之則表現(xiàn)其“氣數(shù)已盡”。凡登大位而無(wú)此璽者,則被譏為“白版皇帝”,顯得底氣不足而為世人所輕蔑。
歷代欲謀帝王之位者你爭(zhēng)我?jiàn)Z,致使該傳國(guó)璽屢易其主,輾轉(zhuǎn)于神州赤縣凡兩千余年,忽隱忽現(xiàn),終于銷(xiāo)聲匿跡,至今杳無(wú)蹤影,令人嘆息。
六、九鼎
傳說(shuō)大禹治水成功后,鑄造了象征王權(quán)的九鼎。盡管王朝在不斷更迭,九鼎卻始終從一個(gè)國(guó)王的手上傳到下一個(gè)國(guó)王的手上。沒(méi)有九鼎,就不能算是個(gè)真正的國(guó)王。
夏朝、商朝、周朝三代奉為象征國(guó)家政權(quán)的傳國(guó)之寶。戰(zhàn)國(guó)時(shí),秦、楚皆有興師到周王城洛邑求鼎之事。周顯王時(shí),九鼎沒(méi)于泗水下。后世帝王非??粗鼐哦Φ臋?quán)利象征與意義,亦曾屢次重鑄九鼎,武則天、宋徽宗也曾鑄九鼎。
七、戰(zhàn)國(guó)和氏璧。
和氏璧,被奉為“無(wú)價(jià)之寶”的“天下所共傳之寶”,它的來(lái)歷是一個(gè)謎。據(jù)說(shuō)是春秋時(shí)期楚國(guó)一個(gè)叫卞和的收藏家發(fā)現(xiàn)的,之后獻(xiàn)給楚厲王,然后和氏璧就越來(lái)越傳奇。反正就是這塊寶玉落到了趙惠文王手里。結(jié)果上演了一場(chǎng)完璧歸趙的故事,流傳千年。
后來(lái)這塊傳世玉璽,歷經(jīng)劉邦、王莽、司馬炎之手,一直傳到后唐,石敬瑭滅后唐,后唐李從珂人玉共焚,從此下落不明。
八、樓蘭古國(guó)寶藏。
樓蘭位于新疆羅布泊附近,曾經(jīng)是西域絲路明珠和著名綠洲,佛教文化鼎盛之邦。后來(lái)由于種種原因,樓蘭古國(guó)消失在了歷史長(zhǎng)河中。跟樓蘭古國(guó)的一起消失的還有至今無(wú)法估計(jì)的寶藏。至今無(wú)人知曉。
九、明朝《永樂(lè)大典》正本下落。
《永樂(lè)大典》編撰于明朝永樂(lè)年間,內(nèi)閣首輔解縉總編的一部中國(guó)古典集大成的曠世大典,初名《文獻(xiàn)大成》,是中國(guó)百科全書(shū)式的文獻(xiàn)集,匯集了古今圖書(shū)七八千種,顯示了中國(guó)古代科學(xué)文化的光輝成就。
令人遺憾的是,自《永樂(lè)大典》問(wèn)世,直到明末清初,正本去向成為公案。下落成謎,有人說(shuō)明英宗將此書(shū)殉葬于永陵,還有人說(shuō)正本毀于明亡之際,文淵閣失火,正本可能毀于一旦。由于史籍沒(méi)有記載正本去向,至今成迷。
十、慈禧夜明珠。
慈禧太后生前享盡榮華富貴,死后陪葬的奇珍異寶不計(jì)其數(shù)。傳說(shuō),慈禧臨終時(shí),嘴里被塞進(jìn)了一顆夜明珠,據(jù)說(shuō)可保尸骨不化。
不過(guò)公元1928年,軍閥孫殿英率軍隊(duì)炸開(kāi)了慈禧太后陵后,將陵墓內(nèi)的稀世珍寶盜搶一空。慈禧口含的那顆夜明珠也未能幸免。據(jù)孫殿英回憶說(shuō):“慈禧太后口中含有一顆很大的夜明珠。這珠分開(kāi)是兩塊,合攏起來(lái)則透出一道綠色寒光,夜間在百步之內(nèi)可照見(jiàn)頭發(fā)?!?/p>
盜墓案發(fā)后,孫殿英用盜來(lái)的珠寶四處行賄,以逃脫罪責(zé)。最終這顆世間罕見(jiàn)的珠寶就不知所終了。至今成迷。