我們經(jīng)常會在很多影視劇里面看到，在一些死刑犯被判了死刑之后要斬首，但是后面還有一個“示眾”，也就是要把犯人帶到一個人很多的刑臺上面，然后在那里將犯人砍頭，而且還會有很多人圍觀全過程。很多人可能會對這件事情非常不解，為什么砍頭還要到那樣一個人多的地方，還會有很多人圍觀?砍頭的場面必然是一個非常血腥的場面，卻依然會有那么多人圍觀，難道他們就不害怕嗎，不感到很惡心嗎?今天我們就一起來了解一下吧。

1.古代砍頭簡介

在古裝影視劇中經(jīng)常有處死囚犯的鏡頭，而且都是午時三刻行刑的。但是，在真實的歷史中，死囚行刑到底是不是如古裝劇演出來的那樣呢?其實，古代的法律中并沒有具體說行刑要在哪個時候，但是官府一貫會選擇在午時三刻行刑。這是為什么呢?古代的時間算法和現(xiàn)代不同，古代歷法把一天分為十二個時辰，而午時就相當(dāng)于現(xiàn)代的上午十一點多一些，再加上三刻就剛好是正午十二點。地理的基礎(chǔ)知識之一：正午的時候是一天中太陽高度最高的時候，這個時候人的影子也是最短的。

砍頭在現(xiàn)代人看來是極其野蠻的行為，想一想可能還會從心底升騰起恐懼和惡心。這不是因為我們文明了，而是因為我們的戰(zhàn)爭已經(jīng)不以人頭論輸贏了，戰(zhàn)爭的熱兵器化，讓砍頭失去了他的魅力，但在冷兵器時代，敵人的頭顱是一種戰(zhàn)利品。

古代圍觀砍頭似乎非常盛行，不光中國人有，全世界的人都有，在法國國王路易十六被砍頭的時候，整個刑場人山人海，沸反盈天。還有很多人拿著手絹準(zhǔn)備去沾國王流下來的血，還有法國的圣女貞德在被執(zhí)行火刑的時候，圍觀者非常多，那么問題來了，為什么古代的中國人喜歡圍觀砍頭?他們不會感覺害怕和惡心嗎?

所以為什么中國古代人喜歡圍觀砍頭，因為這是戰(zhàn)爭勝利在和平年代的文化基因延續(xù)，所以目睹斬首及其他形式的處決對于人類來說，是一種同獲勝般喜悅的情緒，不止如此，我們還可以把它們作為流行的公共事件來欣賞。比如最后一個被砍頭的人，歐尼魏德曼被斬首時，引起了大量吃瓜群眾的圍觀。

《三國演義》中，呂蒙襲取荊州，斬殺關(guān)羽，孫權(quán)將其頭顱送給曹操，曹操對關(guān)羽的頭顱說：“云長公別來無恙!”不料關(guān)公突然口開目動，須發(fā)皆張，嚇壞了曹操，當(dāng)然，這個略顯夸張了，畢竟從關(guān)羽被殺到送給曹操，中間時間起碼過了一個月了。還有野史曾記載，明末抗清英雄瞿式耜就義后，眼睛依然睜著，家人連說：公子平安無恙、焦侯也平安無恙，他才閉上眼睛。

2.為什么古人喜歡圍觀砍頭

那么問題來了，為什么古代的中國人喜歡圍觀砍頭?他們不會感覺害怕和惡心嗎?其實都是人的好奇心驅(qū)使的，越是生活的壓抑的人群，越喜歡看砍頭之類的刺激東西。這種刺激東西有很強(qiáng)的心理壓抑疏解作用。它的作用機(jī)制鏈如下：進(jìn)入刺激氛圍，腎上腺素升高看到刺激場景的瞬間，各種應(yīng)激元素會升到頂點，人極端緊張人頭落地，情緒漸漸平息，人會感覺舒暢。這一套身體反應(yīng)下來，跟跑500米一樣渾身舒暢，但不用跑步那樣費勁。

現(xiàn)在沒有“砍頭”了，取而代之的是“過山車”，“恐怖片”，“車禍現(xiàn)場”。(如果你喜歡以上這些，說明你生活壓力有些大。)古代殺人又稱“棄市”。市是指市場，那何為“棄”呢?原來它關(guān)聯(lián)著一種說法，即古代殺人，是“天子與臣民共棄之”。在鬧市殺人，就是一種“共棄”的形式，就是要讓老百姓都來看，相當(dāng)于開一個法治教育的現(xiàn)場會。可以說是，公開行刑，是人類殘酷司法的最為極端的儀式化展示。所謂儀式化，就是供人們來合法觀瞻的，是政府允許，甚至是鼓勵的。而且選時在秋后，一方面取秋天的肅殺之氣，另外百姓都農(nóng)忙完了，看的人才多。

3.砍頭為什么要選時間

古代的時間算法和現(xiàn)代不同，古代歷法把一天分為十二個時辰，而午時就相當(dāng)于現(xiàn)代的上午十一點多一些，再加上三刻就剛好是正午十二點。地理的基礎(chǔ)知識之一：正午的時候是一天中太陽高度最高的時候，這個時候人的影子也是最短的。

古代對鬼神的迷信是很重的，監(jiān)斬官也害怕犯人死后化成厲鬼繼續(xù)危害人間，就選擇在午時三刻行刑，這個時候陽氣最盛，囚犯被砍頭之后怨氣會被壓制，讓他無法變成厲鬼。

那么，法律真正規(guī)定的行刑的時間是什么時候呢?在古代，行刑的事情是統(tǒng)治者相當(dāng)重視的事情，并不是什么時候都能殺人的。有個詞叫做”秋后問斬“，就是說殺人要在秋天。實際上是，處置犯人要在每年的立春之前、秋分之后。這段時間之外不允許處斬囚犯。而且，一個月里也不是每天都能處斬犯人，逢重要節(jié)日不能問斬犯人、逢每月弦日和朔望日不能問斬犯人。

所以，很多犯人都趕不上時候，沒辦法當(dāng)即處死，要等到規(guī)定的時間才能被砍頭。所以官府每次都會集中處理一大批死囚。而行刑的地方也是特定的，叫做午門。

天安門廣場還叫紫禁城的時候，城樓前也有一個午門。午門前面的廣場就是所謂當(dāng)初行刑的地方。但其實，這個地方是不會殺人的，而是懲罰大臣和宮中女眷的地方，他們會在這里被杖責(zé)，以儆效尤。因為在這里砍頭不吉利的，真正行刑的地方另有他處。但有時候杖責(zé)也是會死人的，所以，午門這里也不是沒見過血。

在古代，實施斬首行刑的地方一般有兩個，一個是郊外比較荒涼的地方，因為圍觀的百姓不多，有利于維持秩序。另一個就是在鬧市，比如清朝時曾將菜市口作為斬首的地方，作用就是用來示眾，警示周圍的老百姓。

真正行刑的地方一般是城郊或者是菜市口。選擇在城郊的話一般是秘密處斬了。而選擇在菜市口處斬的話就是要讓老百姓都看到了，為的是殺雞儆猴，讓老百姓都遵紀(jì)守法。