我國古代的朝代，有很多發(fā)展成為一個盛世的時期，比如開元盛世，康乾盛世，都是一些在當(dāng)時可以被看作是巔峰時期的時代。然而很多人卻認為，清朝時期的康乾盛世，其實不過就是一個笑話而已，就只是清朝的一個回光返照，是垂死之前的那一瞬間的健康，這究竟是怎么回事呢?為什么要這樣認為，康乾盛世究竟是一個怎樣的時代?為何很多人覺得這不過就只是一個笑話而已，我們一起來看看吧。

1、康乾盛世的歷史真相到底是什么?

“康乾盛世”，又稱“康雍乾盛世”，是我國清王朝前期統(tǒng)治下的盛世。是中國封建社會的回光返照。起于康熙二十年(1681年)平三藩之亂，止于嘉慶元年(1796年)川陜楚白蓮教起義爆發(fā)，持續(xù)時間長達115年。

什么是盛世?我們通常認為的盛世有以下幾個特點：國家統(tǒng)一、政治經(jīng)濟穩(wěn)定、國力強大、文化昌盛。“康乾盛世”是否真正存在確實存疑，甚至很多學(xué)者都說“康乾盛世”就是一個笑話。

科技：

不可否認的是，“康乾盛世”確實是封建社會的又一次太平盛世、繁華高峰，但同時又是一個不完美的盛世。當(dāng)時的中國表面上看似繁榮，實際上卻是停滯不前，中國還在開墾荒地時，西方卻在迅速發(fā)展，在西方進行體制改革，技術(shù)革命快速發(fā)展的時候，中國還妄自菲薄的閉關(guān)自守，發(fā)明創(chuàng)造和科技沒有任何進步。

人民生活：

在明朝傳教士馬戛尼眼中的康乾盛世卻是這樣：“遍地都是驚人的貧困”,“人們衣衫襤褸甚至裸體”,“象叫花子一樣破破爛爛的軍隊?！薄拔覀?nèi)拥舻睦急蝗藫屩?”英使馬戛尼當(dāng)時就敏銳地察覺到了清朝的衰落，把滿清政權(quán)看作“一艘破爛不堪的巨大船艦”，預(yù)言它將“不再有紀律和安全”。他形容滿清不過是一個泥足巨人，“中國人”退化到了“半野蠻人”時代。

文化：

清政府采取的“重農(nóng)抑商”政策使得正在發(fā)展中的資本主義受到了絕對的壓制，大興“文字獄”殘害了大量文人學(xué)士，禁錮了人民的思想，整個社會發(fā)展緩慢，和西方的發(fā)展差距越拉越大;改土歸流雖然加強了國家對邊疆的管理，但卻加劇了中央和少數(shù)民族的矛盾，引起了邊民起義。

民族沖突：

滿清在奪取全國政權(quán)之后，把中華的各個民族當(dāng)做奴隸，強調(diào)滿漢不能通婚，同時“剃發(fā)易服”令在江南地區(qū)遭到漢人的激烈反抗，對無辜的老百姓進行大屠殺。從清朝初期的“反清復(fù)明”到清末的“驅(qū)除韃虜恢復(fù)中華”，中華人民從未停止過對滿清皇朝的斗爭。

所以總結(jié)出來的話，清朝入關(guān)實際上是造成了歷史倒退，康乾盛世的收入甚至比不上宋朝一年的收入。

2、如何看待康乾盛世

康乾盛世是真命題，只不過他是在封建末期的回光返照，在相對應(yīng)的歷史時期內(nèi)，它在經(jīng)濟方面依舊是領(lǐng)先世界的，在當(dāng)時依舊是西方學(xué)習(xí)和羨慕的對象，只不過康乾盛世只能說他是經(jīng)濟的盛世，非文化之盛世，但是我們不能把它當(dāng)做一個笑話。

康雍乾三代是清朝最繁榮的時期，在這130年間，在對外戰(zhàn)爭中捷報頻傳，國內(nèi)經(jīng)濟繁榮，人民的生活水平得到了大幅度的提高，但是在這盛世之下也掩蓋著文化的悲哀，數(shù)百年間思想文化遭受了極大的限制，人們思想僵化，缺乏創(chuàng)造力。

康乾盛世時期，我國的國民生產(chǎn)總值占到全球的百分之四十以上，但是總?cè)丝谥挥姓及俜种?，在?jīng)濟實力上是完爆其他國家的，因此說這個盛世是真命題是毫無疑問的，他的確代表了當(dāng)時的最高生產(chǎn)力。

但是在這個盛世之下也有掩蓋不盡的瘡痍，就拿康熙南巡來講，康熙歷次南巡都是曹家接待，雖然是無上榮光，但是卻因此造成了織造府的虧空，最后縱使是曹家傾家蕩產(chǎn)也不能填滿，最后被雍正所誅殺，這只不過是這盛世之下的一個縮影。

乾隆早年勵精圖治，整個國民經(jīng)濟還處于上升期，但是乾隆七下江南不但掏空了國庫，更是讓官員趁機斂財，在乾隆晚年時候整個盛世就已經(jīng)是搖搖欲墜了，這個龐然大物已經(jīng)被掏空了底子，不過是虛有其表罷了，這也是嘉慶登基后清王朝迅速走向末路的原因之一。

3、康乾盛世的爭議

北京語言大學(xué)漢語學(xué)院教授周思源不同意康乾時期是“盛世”，只能稱“康乾之治”。他認為：漢唐之所以公認為盛世，與其政治環(huán)境寬松、精神昂然進取有很大關(guān)系。而康雍乾三朝最大的失誤就是禁錮思想，以文字獄為代表的嚴厲的殘酷的禁錮思想。至于“康雍乾時期的經(jīng)濟發(fā)展，是明末以來戰(zhàn)亂頻仍之后的一種恢復(fù)性發(fā)展。而并不是由于新的生產(chǎn)方式和使用新的科學(xué)技術(shù)引起的生產(chǎn)力革命性大提高。中國古代有過許多偉大的發(fā)明，李約瑟先生曾經(jīng)舉出1000多項中國古代的偉大發(fā)明，這1000多項其中有好多項影響了世界的進程，可是我們想一想，清朝268年，中國有哪一項發(fā)明影響了世界?一項都沒有，為什么那么聰明的中國人，到那時候變得不聰明了?這個問題值得我們深思?！?/p>

清史專家戴逸在肯定“康乾盛世”提法的同時，也曾指出其四方面消極因素：閉關(guān)鎖國、重農(nóng)輕商、禁錮思想、輕視科學(xué)，稱之為“盛世的陰影”。并對對周思源作出了反駁，指出“整個兩千多年的中國封建社會中都沒有“新的生產(chǎn)方式”與“新的科學(xué)技術(shù)”，都是專制的封建制度。按照周先生的理由，中國封建社會就不會有什么‘盛世’。”;亦指出“盛世有陰影，衰世也有希望”，不認為“盛世就是美哉善哉，萬事大吉。這不是客觀的歷史事實，也不是辯證的思想方法?！蓖瑫r指出清初大概只用100多年時間使糧食生產(chǎn)翻了一番多。在當(dāng)時農(nóng)業(yè)技術(shù)并無顯著提高的水平下，實在是了不起的成就。不但恢復(fù)了明末的水平，而且大踏步地前進了。這是廣大農(nóng)民的努力，也離不開清政府重視農(nóng)業(yè)，獎勵墾荒，興修水利，減輕賦稅，推廣高產(chǎn)作物(玉米、甘薯、花生)以及鼓勵和默許移民等政策的結(jié)果。