1914年到1918年期間的一次世界大戰(zhàn)，這是一場慘烈的戰(zhàn)戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭不僅僅傷亡數(shù)字巨大，同時也損失了海量的財產(chǎn)，而且還從意識形態(tài)以及社會結構等方方面面影響著人類世界大發(fā)展。德國是一戰(zhàn)時期的戰(zhàn)敗國，為此德國也耗盡了元氣，帝制也走到了盡頭，受到的懲罰更是苛刻。

殖民地全部被剝奪，失去了阿爾薩斯和洛林，欠下巨額外債。在一戰(zhàn)的陰霾籠罩下，資本主義世界爆發(fā)了嚴重的經(jīng)濟危機，德國的工業(yè)生產(chǎn)水平倒退至1896年。新生的魏瑪共和國面對復雜的國內(nèi)、國際局勢，再加上左翼和右翼的攻擊，在政治經(jīng)濟危機前顯得束手無策。

在德國經(jīng)濟與社會十分困難的情況下，極端民族主義和反猶太人種族主義勢力開始變強，社會層面的政治分歧和沖突也開始升級，而這一切，魏瑪政府都無力控制，民主政體的缺陷徹底暴露。

著這樣的情況下，德國開始尋求出路。德國經(jīng)歷了魏瑪共和國后，跌落到法西斯主義的泥沼中。1933年納粹勢力取得政權，在一戰(zhàn)爆發(fā)的25年后，將世界各國人民拉入戰(zhàn)火之中。

一戰(zhàn)后，德國為何能迅速崛起，為何會徹底走向法西斯?

第一，德國民族單一，有較強的國家凝聚力和認同感強，這為軍國主義的實施提供了先決條件。

對于一個國家而言，穩(wěn)定和凝聚力是發(fā)展經(jīng)濟、提升國力的先決條件。德國是以日耳曼人為絕對主體的國家，各民族間沒有明顯的族群差異，19世紀德國實現(xiàn)國家的統(tǒng)一，也是依靠日耳曼民族的情感紐帶。德國民族較為單一，血緣和文化都較為和諧，民族矛盾并不大。因此，德國由來已久的普魯士精神較為容易的在民眾中形成國家凝聚力和認同感，為軍國主義提供成長的空間。

普魯士的前身是條頓騎士團，它是軍國主義的發(fā)源地，也是戰(zhàn)爭的策源地。普魯士在崛起途中，展示出他的力量;十九世紀六七十年代，普魯士王朝用戰(zhàn)爭的方式完成德國的統(tǒng)一，從此開始，普魯士的軍國主義滲透全德。

在一定程度上講，德國在“一戰(zhàn)”后選擇共和制，并不是民眾的民主意識的選擇，而是因帝制坍塌后效仿西方強國政體的無奈選擇。從內(nèi)部而言，魏瑪政府無法干預經(jīng)濟，壓制社會動蕩;從外部來說，魏瑪政府無力對抗以法國為首的外部壓制，種種因素決定了，新興的民主政府無法讓德國走向強大。

德國民眾在經(jīng)濟崩潰、民生凋敝的情況下，選擇了極端國家民族主義，希望納粹黨能帶領他們走出困境。

第二，一戰(zhàn)后，德國的生存空間被壓縮，民眾渴望改變現(xiàn)狀，而納粹宣揚的種族優(yōu)越論得到了民眾的支持。

一戰(zhàn)后，同盟國沒有給德國恢復生機的機會，他們瓜分完德國的海外殖民地，處罰德國巨額的賠款，防止德國變強威脅自身安全。

德國的家底已經(jīng)被戰(zhàn)爭掏空，資源被強制縮小，還要支付巨額賠款。在這樣的情況下，民主與和平是不現(xiàn)實的，孕育出的是歐洲新的動蕩和災難。因為極端的壓榨在德國民眾心里，埋下了復仇的種子。德國用民族主義和國家主義，激發(fā)民眾因極端破壞以及遭受外部壓迫的憤怒，將這種憤怒轉化為國家發(fā)展經(jīng)濟以及對外反擊的精神動力。而國家民族主義的極端表現(xiàn)形式就是法西斯主義，希特勒利用德國民眾對《凡爾賽和約》的仇恨和經(jīng)濟危機爆發(fā)的時機，將民族主義演變?yōu)榧{粹主義。

納粹主義強調(diào)極端中央集權，強調(diào)民族和國家利益凌駕于一切。煽動民眾的國家民族情結，在德國面臨外敵打壓的局勢下，增強德國與列強對抗的能力。

再則，納粹黨宣揚的種族優(yōu)越論，主張回歸德意志民族的傳統(tǒng)，找回德意志民族的尊嚴極大的吸引了德國民眾。這種主張對戰(zhàn)敗的德國民族，特別是對飽受經(jīng)濟危機、渴望改變困境的底層德國民眾而言有著極大的誘惑。

第三，經(jīng)濟危機為納粹上臺創(chuàng)造了條件。

1929年10月經(jīng)濟大危機爆發(fā)。德國本身就背負著巨額的賠款，再加上此次經(jīng)濟危機的影響，經(jīng)濟面臨崩潰的邊緣，國內(nèi)失業(yè)率不斷攀高，工業(yè)產(chǎn)量下降，工業(yè)危機導致金融危機，對外貿(mào)易減量，種種危機激化了階級矛盾。

新興的魏瑪共和國卻無力解決社會經(jīng)濟危機。一個強有力的政府能夠整合資源，組織人力、物力、財力進行大規(guī)模的生產(chǎn)生活和經(jīng)濟建設，提升經(jīng)濟，重整國家。而魏瑪共和國是戰(zhàn)后的民主實驗政體，不能像帝制那樣進行政治集權，這就注定了其有限的權力，無法干預經(jīng)濟，無法壓制社會動蕩，無法抵抗外部壓力，無法挽救德國。

德國迫于生存的壓力，只能另尋他路。這就讓德國民眾放棄政治自由，國家用極端集權的方式集中國家資源進行生產(chǎn)。政治集權的組織力強于民主共和政體，但這會讓民眾放棄一點自身的政治自由和個人權利，但在嚴重的經(jīng)濟危機面前，民眾能接受這些犧牲，來換取更好的生活。

集權的途徑有兩種，一是如俄國一樣發(fā)動無產(chǎn)階級斗爭;二是接納極端集權。不過階級斗爭并不是德國最好的選擇，畢竟階級斗爭是要發(fā)動底層人民與資本家斗爭，主張暴力革命，這對于社會而言具有顛覆性的破壞，而這樣的結果不是德國能承受的。而納粹的極端集權就不同，它是取別人家的米填飽自己的肚子，對社會內(nèi)部的破壞遠小于積極斗爭。

這樣兩相比較，納粹黨宣揚的極端集權也就得到更多民眾的支持。再加上，希特勒上臺初期，一一兌現(xiàn)了在競選時的承諾，這加深了德國民眾對納粹黨的信任。

隨著德國在納粹黨領導下出現(xiàn)的“經(jīng)濟奇跡”，民眾對希特勒的崇拜風靡全國。希特勒為什么能得到國民的擁戴，是什么樣的原因在背后推動?