在人類(lèi)歷史中的3-5世紀(jì)這個(gè)期間，這是一個(gè)災(zāi)難密閉，天下大亂，一個(gè)野蠻戰(zhàn)勝了文明的時(shí)代。隨著小冰河期的時(shí)代來(lái)臨，無(wú)數(shù)原本生活在北方地區(qū)的滿族部落開(kāi)始紛紛南下，與文明帝國(guó)的農(nóng)民們展開(kāi)了激烈的沖突。東方的五胡亂華;西方的滿足南侵，西羅馬覆滅，這些都是種種現(xiàn)象。在持續(xù)了200多年的民族大遷徙的黑暗浪潮時(shí)期，昔日萬(wàn)眾矚目的永恒之國(guó)羅馬徹底的坍塌了，只留下了一片又一片的廢墟，如今也只有斷壁殘恒的羅馬大道在訴說(shuō)著昔日羅馬的榮光。

我們常說(shuō)，一個(gè)事物滅亡的主因永遠(yuǎn)是內(nèi)因，外因不過(guò)是內(nèi)部矛盾爆發(fā)的催化劑，但若沒(méi)有催化劑，也許蓄勢(shì)待發(fā)的矛盾根本不會(huì)釀成大禍，亦或還要推遲許多年。

羅馬就是如此，公元2世紀(jì)，在所謂的羅馬和平之下，腐敗和不安定的種子早已發(fā)芽，但若沒(méi)有蠻族這個(gè)催化劑，內(nèi)部矛盾永遠(yuǎn)不會(huì)大到足以摧毀羅馬的程度，整個(gè)羅馬帝國(guó)也許還能再多延續(xù)幾百年。蠻族入侵讓帝國(guó)許多存續(xù)已久的弊病集中爆發(fā)，軍人亂政、有缺陷的中央集權(quán)、兩種文化的并立以及極度依賴奴隸制的城市經(jīng)濟(jì)，都在蠻族入侵中被無(wú)限放大，并最終摧毀了帝國(guó)。

當(dāng)西羅馬滅亡后，無(wú)論后世的蠻族首領(lǐng)多么想恢復(fù)帝國(guó)的榮光，他們都會(huì)發(fā)現(xiàn)所謂羅馬的傳統(tǒng)和制度早已是千瘡百孔，在當(dāng)時(shí)的情況下，已絕無(wú)半點(diǎn)恢復(fù)的可能，正因這種完全的摧毀，才使得歐洲有機(jī)會(huì)進(jìn)化出新的文明。在希臘羅馬古典文明的尸骨之上，蠻族終究創(chuàng)造出了比羅馬人偉大千百倍的現(xiàn)代文明。

蠻族入侵與軍人亂政的加劇

羅馬帝國(guó)在建立之初就是有缺陷的，從一開(kāi)始，他就是一個(gè)軍閥建立的國(guó)家，至始自終，都沒(méi)能完成從打天下到治天下的轉(zhuǎn)變。無(wú)論奧古斯都多么圓滑，他都沒(méi)能為帝國(guó)解決最大的問(wèn)題，那就是軍人專(zhuān)權(quán)和合法性匱乏的問(wèn)題。

自馬略改革以來(lái)，羅馬開(kāi)始實(shí)行募兵制，從而導(dǎo)致將領(lǐng)的權(quán)力無(wú)限擴(kuò)大，并使得共和名存實(shí)亡，奧古斯都之所以能行獨(dú)裁之實(shí)，全在于軍隊(duì)的支持。奧古斯都終其一生，對(duì)于軍隊(duì)事務(wù)都小心翼翼，他將新征服的土地幾乎全都用于安置退伍老兵，為了削減軍費(fèi)開(kāi)支，更是將軍隊(duì)規(guī)模從59萬(wàn)縮減到了30萬(wàn)，對(duì)于軍隊(duì)，他一直戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。

與中國(guó)古代的帝王不同，奧古斯都沒(méi)能想出鉗制軍隊(duì)的辦法，在中國(guó)古代，皇帝通過(guò)行政權(quán)和軍權(quán)分離、文官監(jiān)視武將以及對(duì)將領(lǐng)頻繁調(diào)任等手段來(lái)鉗制將領(lǐng)，削弱軍隊(duì)干預(yù)政治的能力。而在合法性上，中國(guó)皇帝借由儒家的天人感應(yīng)學(xué)說(shuō)，稱自己受命于天，從而完成合法性的構(gòu)建，而羅馬帝國(guó)從奧古斯都到最后一任皇帝，合法性來(lái)源依然是依靠槍桿子和軍隊(duì)，這就是的軍人亂政和內(nèi)戰(zhàn)層出不斷，幾乎無(wú)法遏制。

如果說(shuō)軍人頻繁奪權(quán)本就是羅馬的弊病，那么蠻族入侵就是將這一點(diǎn)無(wú)限擴(kuò)大，軍事將領(lǐng)的權(quán)威來(lái)源于頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，如果戰(zhàn)爭(zhēng)越少，那么將領(lǐng)就越難獲得權(quán)威，自然也就難以?shī)Z權(quán)，但如果戰(zhàn)爭(zhēng)越多，將領(lǐng)就很容易贏得士兵的忠誠(chéng)，并輕易對(duì)皇權(quán)造成威脅。在戰(zhàn)亂年代，皇帝必須依賴軍隊(duì)，這使得軍隊(duì)的貪婪無(wú)限滋長(zhǎng)，以至于皇帝賽維魯在臨終前如此告誡他的兒子：“誰(shuí)都可以不管，唯有軍隊(duì)要厚待”

到了中后期，皇帝們?yōu)榱藵M足軍隊(duì)的需求已經(jīng)無(wú)所不用其極，其中最典型的的方法就是用超發(fā)貨幣的方式來(lái)緩解財(cái)政，以支付高昂的軍費(fèi)。馬可奧勒留(180年)時(shí)代貨幣的含銀量為75%，而到了幾十年后加里恩努斯在位時(shí)，含銀量竟然只有5%，皇帝們的超發(fā)貨幣雖然暫時(shí)平息了軍隊(duì)的憤怒，但是卻造成了全國(guó)性的通貨膨脹，從而徹底擾亂了市場(chǎng)秩序，摧毀了羅馬引以為豪的城市經(jīng)濟(jì)，造成了竭澤而漁的效果。

盡管羅馬皇帝們?nèi)绱撕翊约旱能婈?duì)，但他們?nèi)匀活l繁的被部下所殺，3世紀(jì)的27名合法皇帝，居然有17位都死于軍隊(duì)之手，像奧勒良這樣傳奇的軍人皇帝，固然可以降服北方所有的蠻族，卻終究逃不過(guò)自己部下的背叛中傷，羅馬軍隊(duì)，而不是蠻族，成為了帝國(guó)政治失序、混亂不堪的根源。

無(wú)法限制軍隊(duì)的貪欲和權(quán)力，使得帝國(guó)的元?dú)庠谝淮斡忠淮蔚能娛抡兒蛢?nèi)戰(zhàn)中消耗殆盡，在內(nèi)戰(zhàn)中死亡的皇帝和軍人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)被蠻族殺死的數(shù)量，羅馬軍隊(duì)，這個(gè)號(hào)稱羅馬護(hù)衛(wèi)者的組織，最終毀滅了他發(fā)誓保護(hù)的羅馬。

分裂的前奏：兩種語(yǔ)言、兩種文化

在蠻族入侵中，羅馬的另一個(gè)問(wèn)題也集中凸顯了出來(lái)，那就是東西差異的問(wèn)題。龐大的羅馬帝國(guó)看似完整，實(shí)際上他有一個(gè)隱藏的分界線，從多瑙河中流一刀下去，東邊是說(shuō)希臘語(yǔ)的世界，西邊則是說(shuō)拉丁語(yǔ)的世界。

相對(duì)于西部，羅馬帝國(guó)的東部是一個(gè)典型的希臘化世界，其文化主要由希臘文明外加波斯文明組成。相對(duì)于歷史悠久、富得流油的東部，西部就要寒酸的多，在羅馬征服前，西班牙、高盧、不列顛等地不過(guò)是窮鄉(xiāng)僻壤，羅馬人到來(lái)后，蠻族們才有了繁華的大都市和高架水渠、羅馬大道等現(xiàn)代化的設(shè)施。這些歸化的蠻族大都是羅馬化的，以拉丁語(yǔ)為主要語(yǔ)言、

亨廷頓曾說(shuō)，一個(gè)國(guó)家最為危險(xiǎn)的狀態(tài)就是出現(xiàn)兩種語(yǔ)言和兩種主流文化，這幾乎直接意味著國(guó)家的分裂，過(guò)去的南斯拉夫和今天的烏克蘭，都是此種寫(xiě)照。正如亨廷頓描述的，羅馬帝國(guó)恰就是一個(gè)兩種語(yǔ)言和文化并立的國(guó)度，這使得整個(gè)國(guó)家極為缺乏文化上的凝聚力，拉丁語(yǔ)希臘語(yǔ)誰(shuí)是正統(tǒng)的問(wèn)題一直懸而未決，而一旦蠻族入侵，這種文化上的巨大差異很容易演變?yōu)槭聦?shí)上的分裂。

巨大的文化差異以及經(jīng)濟(jì)實(shí)力上的差距使得羅馬帝國(guó)東西部的差距越來(lái)越大，而面臨敵人的不同(西部主要是蠻族，東部是薩珊波斯)又使得羅馬皇帝們?cè)絹?lái)越希望帝國(guó)進(jìn)行分治。3世紀(jì)末，戴克里先實(shí)行四帝共治制度，他將帝國(guó)分為四份，由兩位正皇帝和兩位副皇帝分別統(tǒng)治。自戴克里先開(kāi)頭后，越來(lái)越多的羅馬皇帝習(xí)慣對(duì)帝國(guó)進(jìn)行分治，到了狄?jiàn)W多西時(shí)代，一個(gè)皇帝統(tǒng)治西部，一個(gè)統(tǒng)治東部已經(jīng)成了一種常態(tài)，狄?jiàn)W多西不過(guò)是將這種常態(tài)規(guī)范化、正式化。

無(wú)論羅馬皇帝們?nèi)绾涡Q帝國(guó)沒(méi)有分裂，而只是一個(gè)帝國(guó)，兩位皇帝，但實(shí)際上，東西部的分裂已然是大勢(shì)所趨。自狄?jiàn)W多西之后，東西羅馬帝國(guó)的互相算計(jì)越來(lái)越明顯，相對(duì)于互相支援，見(jiàn)死不救成了常態(tài)。

埃提烏斯將匈人引向東羅馬，東羅馬則在西羅馬遭受阿提拉的蹂躪時(shí)袖手旁觀，東西羅馬帝國(guó)的離心離德在后期越來(lái)越明顯，雙方越來(lái)越不站在整個(gè)帝國(guó)的角度考慮，而只是在乎自己一方的利益所得。

軍隊(duì)蠻族化與羅馬的名存實(shí)亡

在3世紀(jì)危機(jī)時(shí)，羅馬軍隊(duì)還主要由羅馬公民組成(3世紀(jì)初，羅馬皇帝卡里古拉將公民權(quán)授予帝國(guó)境內(nèi)所有人)，但是隨著長(zhǎng)期的內(nèi)戰(zhàn)和經(jīng)濟(jì)凋敝，帝國(guó)西部的各個(gè)省份再也無(wú)力為帝國(guó)提供兵源，這使得西羅馬帝國(guó)軍隊(duì)的蠻族化幾乎成為一種必然。

公元5世紀(jì)的羅馬軍隊(duì)，根據(jù)羅馬百官志的記載，表面上看數(shù)量極為龐大，但實(shí)際上，大部分都是缺乏訓(xùn)練、裝備低劣的駐防軍，其主要職能僅為在蠻族到來(lái)時(shí)堅(jiān)守待援。真正用來(lái)解決蠻族大軍的，是駐扎在中心城市附近的野戰(zhàn)軍，而合格的野戰(zhàn)軍數(shù)量由于西羅馬的財(cái)政崩潰數(shù)量越來(lái)越少，根據(jù)估計(jì)，斯提里科和埃提烏斯所能統(tǒng)領(lǐng)的野戰(zhàn)軍數(shù)目只在5萬(wàn)人左右，與東羅馬帝國(guó)動(dòng)輒10多萬(wàn)的野戰(zhàn)軍完全無(wú)法比擬。這種兵源的匱乏使得西羅馬將領(lǐng)們十分依賴蠻族傭兵的幫助，而實(shí)際上，就算是正規(guī)的野戰(zhàn)軍，其主力依然是蠻族人。

羅馬末期的軍官韋格蒂烏斯提到軍隊(duì)的蠻族化越來(lái)越嚴(yán)重，一個(gè)典型案例就是軍隊(duì)用劍的方式開(kāi)始改變，在傳統(tǒng)的軍團(tuán)中，軍團(tuán)士兵們習(xí)慣用大盾頂住蠻族的瘋狂砍殺，然后蹲下用短劍從側(cè)面刺殺蠻族。而如今，由于蠻族的大部分加入，軍團(tuán)越來(lái)越喜歡用長(zhǎng)劍毫無(wú)章法的胡亂劈砍，以至于韋格蒂烏斯反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“劍是用來(lái)刺的，不是用來(lái)砍的。”他還提到越來(lái)越多的軍團(tuán)士兵越來(lái)越不愿意穿鎧甲，這使得他們面臨弓箭的時(shí)候非常吃虧，但蠻族本身就好勇斗狠，缺乏傳統(tǒng)羅馬人的堅(jiān)韌，身著輕甲發(fā)動(dòng)野蠻的沖鋒更符合他們的習(xí)性。

在公元353年的斯特拉堡戰(zhàn)役中，羅馬軍隊(duì)甚至發(fā)出了標(biāo)準(zhǔn)的日耳曼戰(zhàn)吼，與對(duì)面的阿勒曼蠻族遙相呼應(yīng)，而所謂公元5世紀(jì)的兩位最后的羅馬人斯提里科、埃提烏斯，其實(shí)都是有著一半汪達(dá)爾人血統(tǒng)的半蠻族，西羅馬的蠻族化已經(jīng)深入骨髓。西羅馬蠻族化的程度如此之深，以至于孫隆基教授如此說(shuō)道：“西羅馬的滅亡，不過(guò)是蠻族不愿意再扮演羅馬人這一身份罷了”。真正的西羅馬，早在公元4世紀(jì)中期就名存實(shí)亡了，其后的存續(xù)，不過(guò)仰仗于蠻族對(duì)于羅馬文明的崇拜，一旦蠻族不想延續(xù)這一殘破的帝國(guó)，帝國(guó)的崩潰也就順理成章了。

新時(shí)代、新文明

很多人將公元476年視為歐洲歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，認(rèn)為從此之后，歐洲進(jìn)入了黑暗的中世紀(jì)，實(shí)際上，這毫無(wú)道理。

現(xiàn)代史學(xué)界越來(lái)越認(rèn)為，所謂的羅馬文明早在公元4世紀(jì)初就已經(jīng)在蠻族入侵中被摧毀殆盡，當(dāng)基督教成為羅馬國(guó)教時(shí)，其實(shí)就已經(jīng)標(biāo)志著古典文明引以為豪的城市經(jīng)濟(jì)、多元文化和哲學(xué)思辨一去不復(fù)返了。公元410年羅馬淪陷時(shí)，其人口已經(jīng)銳減至10萬(wàn)人(鼎盛時(shí)100萬(wàn))，這標(biāo)志著羅馬帝國(guó)早已是名存實(shí)亡。

西羅馬滅亡后，東哥特和法蘭克竭力保持羅馬的制度，致力于恢復(fù)羅馬的榮光，但他們都失敗了。在西羅馬的廢墟上，天主教會(huì)領(lǐng)導(dǎo)著各位蠻族國(guó)王創(chuàng)造了一種新的文明，即我們今天所稱的西方文明，這個(gè)文明最終演化出了改變?nèi)祟?lèi)歷史的現(xiàn)代文明。

而以希臘羅馬為代表的古典文明，早就一去不復(fù)返了。

正因?yàn)槲髁_馬的徹底毀滅，才為新文明的誕生創(chuàng)造了條件。