三國(guó)時(shí)期，各大家族都涌現(xiàn)出了一大批影響歷史的人物，而要說(shuō)最具有影響力的，諸葛家族一定能排上號(hào)。除了我們所熟知的諸葛亮，還有他的兄弟諸葛瑾、諸葛誕，三個(gè)人分別效忠魏蜀吳，但是如果論實(shí)權(quán)，還是諸葛亮的侄子諸葛恪能與他相提并論。那么，諸葛恪為何能夠得到孫權(quán)的賞識(shí)，最后被選為托孤之人呢?

如果說(shuō)在三國(guó)時(shí)期按哪個(gè)家族的影響力最大，那么徐州瑯邪郡縣的諸葛家族一定會(huì)首先被人們想到。我們知道諸葛亮就是出身在徐州瑯邪郡，他還有一個(gè)身份就是蜀漢第一任丞相。而諸葛亮的哥哥諸葛瑾在吳國(guó)也是深受孫權(quán)賞識(shí)和重用，其還有一個(gè)族弟諸葛誕后來(lái)在魏國(guó)也是鎮(zhèn)守一方的封疆大員。

然而諸葛瑾和諸葛誕的權(quán)力和地位與諸葛亮是不能相提并論的，真正能和諸葛亮擁有幾乎相同權(quán)力的一樣人卻是諸葛瑾的長(zhǎng)子諸葛恪。在孫權(quán)去世之前曾將太子孫亮托付給了諸葛恪，除了沒(méi)有賦予諸葛恪生殺大權(quán)其它吳國(guó)政務(wù)軍事全部都委托給了諸葛恪。自此諸葛恪可以說(shuō)是成了吳國(guó)的諸葛亮，那么諸葛恪為何會(huì)被孫權(quán)看中選為托孤之人呢?諸葛恪又有哪些過(guò)人之處呢?

諸葛恪最突出的優(yōu)點(diǎn)就是才思敏捷，這一點(diǎn)在他小的時(shí)候就表現(xiàn)了出來(lái)。據(jù)說(shuō)在諸葛恪小的時(shí)候他曾和他的父親諸葛瑾一同參加了孫權(quán)的宴會(huì)。因?yàn)橹T葛瑾的面孔長(zhǎng)的像驢的面孔，孫權(quán)于是叫人牽了一頭驢進(jìn)來(lái)并且在驢的脖子上掛了一個(gè)標(biāo)簽上面寫(xiě)著“諸葛子瑜”四個(gè)字(諸葛瑾字子瑜)。

很顯然這是孫權(quán)為了拿諸葛瑾開(kāi)涮故意開(kāi)的玩笑，當(dāng)時(shí)在坐的東吳大臣見(jiàn)到這個(gè)場(chǎng)景之后都哈哈大笑。這時(shí)候諸葛恪從容的站出來(lái)向?qū)O權(quán)請(qǐng)求在驢子的標(biāo)簽上再加兩個(gè)字。孫權(quán)見(jiàn)諸葛恪還是個(gè)小孩對(duì)他的強(qiáng)求表示很好奇，于是就同意了諸葛恪的要求。誰(shuí)知道諸葛恪接著諸葛子瑜四個(gè)字又寫(xiě)了兩個(gè)子”之驢“，這一下在場(chǎng)的人都徹底的被諸葛恪給整樂(lè)了，孫權(quán)高興之余于是就把這頭驢子賞賜給了諸葛恪。

諸葛恪字元遜，瑾之長(zhǎng)子也。恪父瑾面長(zhǎng)似驢。一日，孫權(quán)大會(huì)群臣，使人牽一驢入，長(zhǎng)檢其面，題曰：諸葛子瑜。恪跪曰：“乞請(qǐng)筆益兩字。”因聽(tīng)與筆。恪續(xù)其下曰：“之驢”。舉坐歡笑。乃以驢賜恪。《三國(guó)志·吳書(shū)十九》

諸葛恪在小時(shí)候的突出表現(xiàn)使得他逐漸引起了孫權(quán)的注意災(zāi)加上其父諸葛瑾在吳國(guó)也身居要位，因此諸葛恪在長(zhǎng)大后就很輕松的步入了吳國(guó)的政壇。孫權(quán)每次和諸葛恪對(duì)話諸葛恪總是能應(yīng)答自如，而且在當(dāng)時(shí)一些吳國(guó)元老如張昭等人的口才都不及諸葛恪，所以后來(lái)孫權(quán)對(duì)諸葛恪是越來(lái)越倚重。

當(dāng)然諸葛恪的能力也不僅僅局限于口才上，他也會(huì)帶兵打仗而且還十分親民在他的治下百姓的賦稅和徭役都相對(duì)來(lái)說(shuō)減少了不少。這樣一來(lái)諸葛恪的聲望不僅僅是僅僅顯赫在朝中就連吳國(guó)民間百姓也都很擁戴他。事實(shí)上在孫權(quán)病重的時(shí)候并沒(méi)有想讓諸葛恪當(dāng)托孤大臣，因?yàn)閷O權(quán)也知道諸葛恪盡管是個(gè)有才之人但是為人卻太過(guò)于剛愎自用，但當(dāng)時(shí)東吳的大臣都認(rèn)為諸葛恪做托孤之臣是眾望所歸，孫權(quán)也明白眾意不可違背而且諸葛恪盡管有性格上的缺點(diǎn)但是對(duì)孫氏還是很忠心耿耿的，于是就派人將諸葛恪召回身邊將吳國(guó)托付給了諸葛恪。