為什么越來越多的伊朗人開始懷念巴列維王朝？
吃人肉嘛
說到這個(gè)巴列維王朝也還是挺有意思的，現(xiàn)在的伊朗人好像非常非常的懷念以前的巴列維王朝了，那么有的人問了，這到底是為什么呢?這個(gè)問題其實(shí)問得比較好了，下面一起來研究看看!
其實(shí)，說越來越多的伊朗人懷念巴列維王朝時(shí)代，這個(gè)說法不太準(zhǔn)確，他們對現(xiàn)狀不滿意，對巴列維政權(quán)也同樣不滿意。
伊朗人不想要政教合一的政體，他們同樣也不想要一個(gè)王權(quán)專制政體。
說民眾懷念巴列維王朝時(shí)期，不如說伊朗人是在追求更加公平理想的社會(huì)環(huán)境。
下面，我們來了解一下伊朗的過去與現(xiàn)狀，看看伊朗近幾十年的社會(huì)發(fā)展變化。
先來回顧一下巴列維王朝時(shí)期的伊朗。
1925年12月12日，當(dāng)時(shí)的伊朗伊斯蘭議會(huì)召開制憲會(huì)議，宣布禮薩·汗為波斯帝國統(tǒng)治者，伊朗進(jìn)入巴列維王朝時(shí)期。
1979年，霍梅尼發(fā)動(dòng)伊朗伊斯蘭革命，巴列維王朝末代國王穆罕默德·禮薩·巴列維(1941年-1979年在位)被迫退位流亡國王，巴列維王朝終結(jié)，共存在54年。
白色革命
巴列維王朝雖然是一個(gè)封建王權(quán)的國家，但是在世界大潮的推動(dòng)下，伊朗也開始了現(xiàn)代化進(jìn)程。
第二次世界大戰(zhàn)后，世界很多國家都掀起民主革命的高潮。
在這種大勢下，伊朗國內(nèi)對民主制度的呼聲也日漸高漲，君主制度受到了沖擊。
到了20世紀(jì)50年代，伊朗經(jīng)濟(jì)形勢惡化，失業(yè)率增加，國內(nèi)矛盾尖銳，政治運(yùn)動(dòng)愈加頻繁。
巴列維王朝末代國王穆罕默德·禮薩·巴列維為了緩和國內(nèi)矛盾，維護(hù)君主專制制度，1963年開啟了“白色革命”改革大潮。
歸根結(jié)底這是一場想通過發(fā)展經(jīng)濟(jì)來緩和國內(nèi)矛盾，進(jìn)而鞏固君主專制制度的一場改革。
主要內(nèi)容有：
1.廢除佃農(nóng)制，凡是大地主占有的土地，重新分配給農(nóng)民所有，建立一支促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展的大軍。
2.全部森林、水利資源屬于國家所有。
3.將所有政府經(jīng)營的工業(yè)企業(yè)出售給合作社和個(gè)人，這些出售的企業(yè)所獲利潤，由勞資雙方分享。
4.修改選舉法，準(zhǔn)備實(shí)行普選，特別是婦女都要參加普選。
5.要建立一支由各科醫(yī)生所組成的衛(wèi)生工作者大軍，到農(nóng)村去進(jìn)行免費(fèi)醫(yī)療工作。
6.改革司法，在所有的農(nóng)村，都要建立公正的法庭。
7.改組所有政府機(jī)關(guān)，行政權(quán)力下放，并全面改進(jìn)國民教育。
改革進(jìn)步性
可以看出，巴列維的一系列改良措施，體現(xiàn)出很大的進(jìn)步性。他力圖響應(yīng)民眾要求民主的呼聲，建立一個(gè)世俗化的君主制政權(quán)，引導(dǎo)伊朗脫離落后狀態(tài)，使之成為一個(gè)現(xiàn)代化國家。
巴列維推行的“白色革命”在一定程度上促進(jìn)了伊朗經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為伊朗建立完善的工業(yè)體系打下了基礎(chǔ)。
巨型油輪碼頭、大型貯油庫和石油化工廠如雨后春筍般建立起來。
鉛礦、銅礦、鐵礦和煤礦，都進(jìn)行了大力開采，鋼鐵廠以及其它金屬冶煉廠，產(chǎn)量也都在不斷增長。
1976年石油產(chǎn)量為2.948億噸，出口2.722億噸，當(dāng)年出口石油收入達(dá)234億美元。
從1971年到1973年，伊朗經(jīng)濟(jì)增長速度平均為百分之十四點(diǎn)三，1974年猛增至百分之四十。
伊朗一躍而為世界上最富裕的國家之一，到1977年，伊朗的人均收入已達(dá)2200美元。
此外，在交通、電信、電力、社會(huì)福利、衛(wèi)生、教育等領(lǐng)域內(nèi)，也取得了一定的成就。
由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，軍隊(duì)實(shí)力也隨之增強(qiáng)，伊朗武裝成為中東地區(qū)最為強(qiáng)大的軍事力量。
伊朗在社會(huì)面貌層面的變化也非常明顯，迅速向世俗化邁進(jìn)。
當(dāng)時(shí)巴列維破除了宗教對國家的影響，實(shí)行一夫一妻，解放了穆斯林女性。
百姓的思想獲得自由，女性解除禁錮，可以自由的工作和學(xué)習(xí)，成為伊朗發(fā)展的重要力量，這是伊朗巨大的進(jìn)步。
隨著當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，百姓生活不斷改善，國家福利日趨完善，整個(gè)國家表現(xiàn)出蒸蒸日上的一面。
改革局限性
與所有專制者的改革一樣，巴列維的改革也具有一定的局限性。
他改革的根本目的是通過推動(dòng)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展來鞏固自己的王權(quán)，在改革過程中不可避免的會(huì)采取一系列鞏固王權(quán)的措施。
首先就是重用親信，巴列維將大量親信安排在國家要害部門，成為高高在上的權(quán)貴階層。
這些權(quán)貴通過掌握國家政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)力，大肆斂財(cái)，貪污腐敗，造成國家財(cái)富迅速集中。
王室權(quán)貴一個(gè)個(gè)腰纏萬貫，奢侈無度，而中低層百姓卻陷入赤貧，甚至失去謀生手段，產(chǎn)生了極端不滿的情緒。
其次還成立了秘密警察制度，用于鎮(zhèn)壓潛在反對者，手段惡劣殘酷，被描述為當(dāng)時(shí)伊朗人最恐懼和厭惡的組織。
再次是巴列維過分發(fā)展軍備，企圖把軍隊(duì)收買為維護(hù)王權(quán)的有力工具。
在經(jīng)濟(jì)取得大展之后，巴列維軍事野心不斷擴(kuò)大，每年花費(fèi)大量金錢購買美國武器，聲稱要做世界第五軍事大國。
龐大的軍費(fèi)開支耗盡了伊朗財(cái)政，使伊朗出現(xiàn)了嚴(yán)重的財(cái)政赤字。
改革損害了教士階層的利益
教士階層在伊朗歷史上占有非常重要的地位。
早在巴列維王朝之前，伊朗的教士享有國家的主要權(quán)力，包括國民議會(huì)的主要席位、司法權(quán)、教育權(quán)。
他們還掌握大量的土地、房產(chǎn)，可以征收宗教稅，在伊朗鄉(xiāng)村，教士階層掌握著絕對的權(quán)利，德黑蘭的很多政令都無法在鄉(xiāng)村地區(qū)得到執(zhí)行。
“白色革命”期間，當(dāng)局大力推行去宗教化改革，給予了婦女選舉權(quán)，遭到了教士階層的敵視。為了打擊教士階層，政府取消了很多宗教領(lǐng)袖的特權(quán)，關(guān)閉了大量的宗教學(xué)校。
土地改革政策觸動(dòng)了教士階層的經(jīng)濟(jì)利益，動(dòng)搖了他們對土地的控制權(quán)。
司法改革也對教士階層的司法特權(quán)形成挑戰(zhàn)。
這一系列的世俗化改革從根本上觸動(dòng)了教士階層的利益，遭到他們的強(qiáng)烈反對。
總的來說，巴列維的一些列改革一方面發(fā)展了伊朗經(jīng)濟(jì)，另一方面又在一定程度上催生了特權(quán)階層，加劇了貧富分化，引發(fā)民眾普遍不滿。
另外，社會(huì)的世俗化改革，使西方思想涌入伊朗，促使了伊朗民主意識(shí)的進(jìn)一步覺醒，人民對專制王權(quán)更加排斥。
對教士階層的打擊，嚴(yán)重?fù)p害了僧侶階層的利益，世俗化的推進(jìn)也遭到許多伊斯蘭教徒的反對。
所有的矛盾參雜在一起，最終引發(fā)了伊斯蘭革命，埋葬了巴列維王朝。
為何越來越多的伊朗人對現(xiàn)狀不滿
伊朗伊斯蘭革命以后，經(jīng)過全民公投，成立了伊朗伊斯蘭共和國，并通過了新的共和國憲法，霍梅尼在1979年12月成為國家的最高領(lǐng)袖，伊朗成為政教合一的現(xiàn)代神權(quán)性君主政體國家。
伊朗伊斯蘭政教合一政權(quán)是伊朗公投的結(jié)果，可以說是絕大部分伊朗人的共同選擇。
那么推翻王權(quán)政權(quán)以后，伊朗人民的生活又怎么樣了呢 ?
首先是經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，貧富分化更加嚴(yán)重。
當(dāng)初，巴列維時(shí)期的伊朗雖然貧富分化嚴(yán)重，但是經(jīng)濟(jì)總體上取得了很大的發(fā)展，民眾也享受到一定的發(fā)展成果。
革命后的伊朗經(jīng)濟(jì)沒有繁榮起來，對石油出口的依賴依然強(qiáng)烈。
革命成功后不但沒有消滅貧富差距，反而越拉越大。
伊朗教士階層掌控著伊朗經(jīng)濟(jì)命脈，財(cái)富無限，而廣大的老百姓卻陷入了一貧如洗的狀態(tài)。
伊朗前總統(tǒng)內(nèi)賈德曾經(jīng)提到：伊朗的300人就掌握了伊朗60%的財(cái)富，可見財(cái)富集中嚴(yán)重到什么程度。
由于政策失誤及長期遭受西方制裁，現(xiàn)在的伊朗已經(jīng)成為中東最窮困的國家之一，很多伊朗人家徒四壁，一貧如洗。
失業(yè)率也居高不下，尤其是年輕人，很多人根本找不到工作，失去生活來源，廣大農(nóng)村地區(qū)更加窮困潦倒。
社會(huì)面貌倒轉(zhuǎn)。
在巴列維時(shí)代，社會(huì)風(fēng)氣十分開明，婦女享受比較廣泛的權(quán)利。
而如今的伊朗婦女不得不重新包上黑面紗，各種各樣對婦女的禁錮隨也之而來，女性再次成為附屬，伊朗又回到了神權(quán)時(shí)代。
伊朗的自由程度也出現(xiàn)倒退。
伊朗的神權(quán)政體對議會(huì)及法案具有否決權(quán)，對比起國王政府的同等機(jī)關(guān)有更大的權(quán)力。
少數(shù)族群的政治權(quán)利被打壓，非穆斯林族群不享有平等的權(quán)利。
政府控制新聞媒體，沒有官方的允許下，書籍雜志不得出版、錄音帶不得分發(fā)、電影不得播映、文化團(tuán)體不得成立。
伊朗執(zhí)行政教合一政策，教士對于民眾思想嚴(yán)格控制，民眾的思想受到限制。
以上種種現(xiàn)實(shí)，使伊朗很多人認(rèn)為，伊斯蘭革命是毀了伊朗的未來，使國家倒退了幾百年。
連霍梅尼的孫子侯賽因·霍梅尼也痛心的說，現(xiàn)在的伊斯蘭毀了伊朗的未來，偏離了霍梅尼的路線，他甚至要美國幫助伊朗回到從前。
現(xiàn)在的伊朗年輕人，也對自己父輩當(dāng)初支持革命的行為充滿疑惑：“難以理解他們當(dāng)初所表達(dá)的熱情到底是為了什么”。
目前，美伊關(guān)系持續(xù)緊張，伊朗國內(nèi)的抗議活動(dòng)也日趨激烈，很難斷定伊朗的未來將何去何從。
祈禱不要發(fā)生戰(zhàn)爭，祝福伊朗人民!
