我們今天一起來(lái)看看唐朝歷史上的一位比較有作為的皇帝，他就是唐朝晚期的唐宣宗，唐朝的晚期已經(jīng)社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩，老百姓的生活質(zhì)量也是越來(lái)越低，社會(huì)一位出現(xiàn)了很多的問(wèn)題，不過(guò)，唐宣宗在位期間，唐朝的經(jīng)濟(jì)又有了較大的改變，為此，唐宣宗也是被后人們稱作是小太宗。唐太宗那可以說(shuō)在唐朝的發(fā)展史上起著至關(guān)重要的作用，我們今天就一起來(lái)看看唐朝史上的唐宣宗的個(gè)人生平吧!

唐朝第十七位皇帝：唐宣宗李忱(810年冬月十二-859年)，漢族(847年—859年在位，未算武周政權(quán))，初名李怡，初封光王。武宗死后，以皇太叔為宦官馬元贄等所立。在位13年。綜觀宣宗50年的人生，他曾經(jīng)為祖宗基業(yè)做過(guò)不懈的努力，這無(wú)疑延緩了唐帝國(guó)走向衰敗的大勢(shì)，但是他又無(wú)法徹底扭轉(zhuǎn)這一趨勢(shì)。宣宗性明察沉斷，用法無(wú)私，從諫如流，重惜官賞，恭謹(jǐn)節(jié)儉，惠愛(ài)民物，故大中之政，訖于唐亡，人思詠之，謂之小太宗。

人物生平

生母原為鎮(zhèn)海節(jié)度使李锜侍妾鄭氏，李锜謀反失敗，鄭氏入宮后當(dāng)郭太后的侍兒，后來(lái)被唐憲宗臨幸，生下李忱，即后來(lái)的唐宣宗。他是穆宗的弟弟。敬，文，武宗的叔叔。他是晚唐最后一位值得一提的皇帝。

武宗一直也沒(méi)有立太子，所以在他病危的時(shí)候。宦官馬元贄擁立李忱為帝。宣宗一即位，就把武宗朝的宰相，晚唐重臣李德裕貶出朝廷。一直到死，李德裕也未能還朝。又重用牛黨的白敏中為相。延續(xù)幾十年的牛李黨爭(zhēng)最后以李黨的徹底失敗告終。

宣宗勤于政事，孜孜求治。他非常喜歡讀貞觀政要。他重新整頓吏治，并且限制皇親和宦官。他把死于甘露之變中的除鄭李之外的百官全部昭雪，也曾經(jīng)想根除宦官，但鑒于甘露之變的前車之鑒，未能有所行動(dòng)。

對(duì)外關(guān)系上，他擊敗吐蕃，收復(fù)河湟。這是安史之變后，唐對(duì)吐蕃的唯一一次軍事上的勝利。

大中十三年(859)五月起，宣宗因?yàn)槭秤孟傻ぶ卸?，身體狀況已經(jīng)很糟了，一連一個(gè)多月都不能上朝。到了八月，病入膏肓的宣宗一病歸西了。嗣后宮中又是變故頻頻，而宣宗已是無(wú)知無(wú)覺(jué)了。他一直信任的宰相令狐绹攝冢宰負(fù)責(zé)治喪，為他做了最后一件事。群臣上謚號(hào)曰圣武獻(xiàn)文孝皇帝，廟號(hào)宣宗。第二年二月，葬于貞陵。

歷史上評(píng)價(jià)說(shuō)，宣宗在位期間曾經(jīng)燒過(guò)三把火，一把火使“權(quán)豪斂跡”，二把火使“奸臣畏法”，三把火使“閽寺詟氣”，并稱譽(yù)他為“明君”、“英主”。綜觀宣宗50年的人生，他曾經(jīng)為祖宗基業(yè)做過(guò)不懈的努力，這無(wú)疑延緩了唐帝國(guó)走向衰敗的大勢(shì)，但是他又無(wú)法徹底扭轉(zhuǎn)這一趨勢(shì)。當(dāng)大廈之將傾，誰(shuí)又有雄才大略能施展回天之力呢?!

宣宗性明察沉斷，用法無(wú)私，從諫如流，重惜官賞，恭謹(jǐn)節(jié)儉，惠愛(ài)民物，故大中之政，訖于唐亡，人思詠之，謂之小太宗。

相關(guān)事件

“小太宗”與“小貞觀”

大家都知道唐太宗以及他一手開(kāi)創(chuàng)的貞觀之治是一個(gè)什么概念，而宣宗李忱的成就竟然能用太宗和貞觀之治來(lái)形容，可見(jiàn)其不凡之處。二十年來(lái)的政治斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)鍛煉了他的權(quán)謀智略，流落民間的非人待遇使他更加了解民間疾苦，這些都在李忱登基之后井噴般的爆發(fā)出來(lái)!李忱先是用極短的時(shí)間將武宗時(shí)重臣李德裕清除出廟堂，遠(yuǎn)調(diào)荊南節(jié)度使，這樣的雷霆手段甚至使李德裕的政敵牛僧孺都感到措手不及，之后大加起用重視科舉出身的牛黨成員，并且宣宗本人極其重視科舉。武宗時(shí)曾經(jīng)在全國(guó)范圍內(nèi)大舉滅佛，在宣宗朝也得到了適當(dāng)?shù)幕謴?fù)。另外大中四年，孤懸于外的沙州(今敦煌)軍民，在張義潮的帶領(lǐng)下驅(qū)逐了吐蕃守將奪回了沙州，并在大中五年重新歸附唐朝。

宣宗也極擅于操控群臣，大中年間最得宣宗圣眷的宰相令狐綯就曾說(shuō)過(guò)：“我秉政十年，皇上對(duì)我非常信任，但是在延英殿奏事時(shí)，沒(méi)有一次不是汗流浹背。”但是宣宗極度禮遇大臣，施之以情待之以禮，非常的恭敬，如此一來(lái)恩威并重以威權(quán)駕馭大臣，被稱之為智術(shù)治國(guó)。

宣宗還極度平易近人，宮中一些低下的雜役，只要宣宗見(jiàn)過(guò)一面就能記住對(duì)方的長(zhǎng)相和名字以及所負(fù)責(zé)的工作，從來(lái)沒(méi)有弄錯(cuò)過(guò)，這些宮人如果生病，宣宗還會(huì)派御醫(yī)去為其診治，甚至還會(huì)親自前往探視病情和賞賜物品，這在歷代君王中可以說(shuō)是極其罕見(jiàn)的。

宣宗在性事方面也是極端的自律，甚至可以被稱之為偏執(zhí)。曾經(jīng)有地方獻(xiàn)給宣宗一支女子組成的歌舞樂(lè)隊(duì)，其中有位絕色佳麗被宣宗收入后宮加意寵幸，一段時(shí)間之后宣宗認(rèn)為這樣下去有可能會(huì)重現(xiàn)玄宗朝之故事。于是把這名女子召到跟前，對(duì)她說(shuō)：“我留你不得。”左右奏道：“可以將她放出宮?！碧菩趨s說(shuō)：“放她回去，我就會(huì)想念她，不如賜她毒酒一杯?！币幻煜銍?guó)色的女子就這樣莫名其妙地死了。如此之行為簡(jiǎn)直可以稱之為可怖。(事見(jiàn)《唐語(yǔ)林》卷七補(bǔ)遺)。(這件事，史家也有爭(zhēng)執(zhí)，特此注明)

但是對(duì)于日益嚴(yán)重的宦官問(wèn)題，宣宗鑒于“甘露之變”一樣沒(méi)有太好的辦法，尤其宣宗本人是被宦官所救，又是被宦官所擁立，所以他只能在一些較小的范圍之內(nèi)對(duì)宦官勢(shì)力做一些盡可能的約束。不過(guò)由于宣宗處置得當(dāng)，大中年間宦官勢(shì)力沒(méi)有過(guò)于膨脹，也沒(méi)有對(duì)國(guó)家造成較大的危害。

宣宗身上還有很多其它的優(yōu)點(diǎn)，諸如多才多藝，生活節(jié)儉，喜愛(ài)讀書等等。關(guān)于這些優(yōu)點(diǎn)，基本可以參照其他有名的明君生平，在這不再做詳細(xì)敘述。

嚴(yán)教子女

唐宣宗是一個(gè)提倡節(jié)儉的皇帝，對(duì)于子女的要求更是嚴(yán)格，幾乎到了不盡人情的程度。

他的大女兒萬(wàn)壽公主，下嫁給起居郎鄭顥，按常例要用銀箔飾車，從宣宗開(kāi)始，改為銅飾。公主出嫁時(shí)，宣宗親自告誡她，到夫家要嚴(yán)守婦道，不得以皇家貴胄輕視夫族。有一回，駙馬的弟弟鄭覬得了重病，宣宗打發(fā)中使去探望。中使回朝，宣宗詢問(wèn)公主在否，中使答，公主在慈恩寺觀戲。宣宗大怒，說(shuō)：“朕有時(shí)怪士大夫家不愿娶公主為妻，至今才知其情。”于是命人把公主叫來(lái)，當(dāng)面斥責(zé)道：“小郎有病，你為何不去看視，反倒去看戲?成何體統(tǒng)!”公主一看父皇發(fā)怒，嚇得連忙請(qǐng)罪，表示洗心革面，不再敢犯。

讓人吃驚的是，宣宗的二女兒永福公主，已經(jīng)選定于綜為駙馬，下日就要下嫁，公主也很高興。偏偏在一次和宣宗同席吃飯時(shí)，因?yàn)橐稽c(diǎn)兒小事慪氣，把筷子折斷。宣宗大動(dòng)肝火，憤然說(shuō)：“你這般性情，怎么能嫁到士大夫家做媳婦?”當(dāng)即傳旨，令四女廣德公主下嫁于綜。就這樣，永福公主眼睜地看著自己的未婚夫被父皇奪去，送給了妹妹。

是否為僧

唐宣宗為僧之事的來(lái)源，主要是韋昭度的《讀皇室運(yùn)尋》和令孤的《貞陵遺事》，在這兩篇文章中，他們說(shuō)唐武宗為了爭(zhēng)奪皇位，曾想殺死光王(即后來(lái)唐宣宗)。于是派中常侍四人將光王抓來(lái)，浸在宮內(nèi)廁所里。有個(gè)叫仇公武的宦官有心搭救，便假意借口已殺死光王，而將其送出皇室。三年后，武宗死，宦官頭子才將光王請(qǐng)出來(lái)當(dāng)皇室。文章雖然寫得很隱晦，并沒(méi)有直接說(shuō)明宣宗曾經(jīng)出家為僧，但當(dāng)時(shí)這種傳說(shuō)確已出現(xiàn)，或許，這就是傳說(shuō)流傳的一個(gè)原因吧。五代時(shí)《中朝故事》、《北夢(mèng)瑣言》及宋陸游《避暑漫鈔》中也都有光王潛逃到江南遁入空門的簡(jiǎn)略記載。五代末，宋初人贊寧《宋高僧傳》也說(shuō)，宣宗為僧，曾游方到杭州，齊安禪師很好地照看了他。宣宗即位時(shí)，齊安已死，宣宗為了報(bào)恩，便敕賜寺名，謚齊安為悟空大師，還御制哀詩(shī)悼念。此外，在禪宗的名僧希運(yùn)《黃檗宛陵錄》中也有記載，說(shuō)唐宣宗為沙彌時(shí)，曾見(jiàn)黃檗大師大佛殿上禮佛，便問(wèn)，“不看佛求，不看法求，不看眾求，長(zhǎng)老禮拜當(dāng)何所求?”于是兩人一問(wèn)一答，就說(shuō)起公案來(lái)。禪宗以說(shuō)“公案”代替說(shuō)經(jīng)，這次兩人的談話，還成了以“黃襞禮佛”為命名的有名的“公案”。希運(yùn)在江西主安黃檗山路過(guò)，傳說(shuō)還曾和正在該山做沙彌的唐宣宗一同觀瀑布，吟詩(shī)作賦。

關(guān)于宣宗為僧的傳說(shuō)，隨著時(shí)間的推移，流傳越廣，也傳得越來(lái)越神奇。到明代時(shí)，有一名僧圓悟禪師在其撰的《碧巖集》中，是這樣記載的：宣宗少時(shí)，爬到哥哥穆宗的龍床上，作出接見(jiàn)大臣的姿態(tài)，穆宗非常贊賞。武宗即位后，記起此事，便心存疑忌，想害死宣宗，宣宗不得不逃走，就在香嚴(yán)智閑和尚門下剃度為僧。后隨智閑和尚來(lái)到江西廬山，兩人同觀瀑布，智閑提出要作詩(shī)，其動(dòng)機(jī)是覺(jué)得此人氣度不凡，想趁機(jī)考考他，以判斷其底細(xì)究竟怎樣，便先吟出兩句詩(shī)：“穿云透石不辭勞，地遠(yuǎn)方知出處高?！毙诮又鞯剑骸跋獫矩M能留得住，終歸大海作波濤?！敝情e和尚見(jiàn)此人學(xué)識(shí)淵博，氣度不凡，便以禮相待。后來(lái)在一次鹽官會(huì)上，希運(yùn)是首座法師，在其禮拜時(shí)，兩人就談起“公案”來(lái)，在這里，與《黃檗宛陵錄》中所記載不同的是，將智閑和尚代替了黃檗禪師，地點(diǎn)也由黃檗山變成了江西廬山。另外，在《黃檗萬(wàn)福禪詩(shī)志》中也有關(guān)于唐宣宗為僧的記載，該書中則將地點(diǎn)又搬至福清黃檗山，將黃檗禪師觀瀑布所吟的兩句詩(shī)也改為：“千巖萬(wàn)壑不辭勞，遠(yuǎn)看方知出處高。唐宣宗所吟的兩句詩(shī)倒沒(méi)有改。《禪詩(shī)志》中還說(shuō)，唐宣宗來(lái)到福清黃檗山后，又南行至惠安觀看洛陽(yáng)江，再南行至同安，還出現(xiàn)了所謂神象夜間出來(lái)迎接宣宗到來(lái)之事。　　唐宣宗出游

唐大中元年(847年)，剛剛繼位的唐宣宗頒下一道圣旨：敕新吳縣百丈禪寺“大智壽圣禪寺”的匾額，并要求各地改尊崇道教為尊崇佛教。地處偏僻的百丈寺何以獲此殊榮?唐宣宗為何如此看重佛教?原因很簡(jiǎn)單，唐宣宗曾在百丈寺當(dāng)過(guò)和尚。

唐宣宗為何從地處西北的西京長(zhǎng)安(今西安)跑到千里外的百丈寺來(lái)當(dāng)和尚?據(jù)說(shuō)這里面還有一段故事：唐朝中晚期，宮廷斗爭(zhēng)非常激烈。唐宣宗乃唐憲宗李純的第十三個(gè)兒子，名叫李怡，封光王。公元840年，他的親侄子李炎即位，稱唐武宗。唐武宗即位后，非常擔(dān)心他的光王叔叔會(huì)纂奪他的皇位，因此對(duì)李怡百般刁難，萬(wàn)般迫害。李怡為躲避唐武宗迫害，便去請(qǐng)教京城里的一個(gè)老和尚。老和尚在李怡的巴掌中寫了二個(gè)字：“百丈”。老和尚的意思是要李怡暫時(shí)離開(kāi)宮廷百丈遠(yuǎn)，到外避避宮廷爭(zhēng)權(quán)奪利的風(fēng)頭。但李怡卻會(huì)錯(cuò)了意，認(rèn)為老和尚要他到“百丈”這個(gè)地方去躲躲，于是千方百計(jì)打聽(tīng)“百丈”這個(gè)地方，終于得知新吳縣有座百丈山，山下有個(gè)百丈村和百丈寺，于是不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到百丈寺。