若說劉備仁義，相信很多人都會不由自主地點頭同意，的確，在《三國演義》里面，劉備的形象就是一個仁義的典范楷模。盡管有不少人質疑，認為那是假仁義，但就算是假的，至少他也能做得出來。然而，劉備手下卻有一個人，也是三國時期比較出名的人物，可是卻是與劉備相反的，不仁不義的形象，馬超。為什么劉備會要重用這樣一個人呢?

說到三國不仁不義、不忠不孝之徒，大家可能會想到“三姓家奴”呂布，其實還有另一個人跟呂布可以拜把子，此人就是馬超，也就是劉備的五虎上將之一。不過《三國演義》把馬超給洗白了，所以后人大多不知馬超的無恥，簡直比呂布更深一籌。建安十六年，曹操再次出兵，這次打算攻打漢中，攻打漢中之前，曹操打算穩(wěn)定關中的局勢。

當時關中主要是韓遂、馬超的地盤，而馬超的父親馬騰正在許昌為人質，曹操曾多次想把馬超騙過來，可惜馬超不愿，而且馬超、韓遂他們并未犯錯，實在找不到借口去打他們。

但曹操最終想出了辦法，他宣布說要去攻打漢中，不過要向馬超、韓遂等人借道，這很明顯是假道伐虢之計，但若馬超等人拒絕，必定會給曹操一個攻打的理由，于是馬超他們率先出擊，聯(lián)合了觀眾英豪，共同抵御曹操大軍。

當時馬超的父親馬騰、兩個哥哥馬休、馬鐵都還在曹操手里，可他卻公然跟曹操翻臉，至家人的性命于不顧，這可算不孝，比起徐庶來說，馬超真是不孝子啊。而韓遂的兒子也在曹操手里，馬超為了鼓動韓遂跟自己聯(lián)合，竟然找到韓遂說：“今超棄父，以將軍為父，將軍亦當棄子，以超為子。”

馬超這話翻譯起來就是：“現(xiàn)在我不要父親了，以后就把你當初父親，你也應該別要你兒子了，以后把我當成你兒子吧?！蹦憧纯催@是什么話，在儒家思想盛行的年代，馬超竟然說出這種無君無父之言，可算極其無恥。

但不管怎么說，韓遂還是被馬超一番“肺腑之言”感動了，同意跟他聯(lián)合抗曹，可惜曹操后來使了反間計，結果馬超又反過來打韓遂，既然把人家當成父親了，怎么又倒打一把呢?馬超此舉屬于不忠。

馬超為了壯大抗曹的勢力，還聯(lián)合了益州劉璋，但劉璋手下有人說：“馬超勇而不仁，見利忘義，若與之聯(lián)合，則養(yǎng)虎遺患矣?！庇谑莿㈣胺艞壐R超合作，才轉而請劉備入川幫忙。再后來馬超被曹操大敗，逃到張魯?shù)牡乇P，張魯被打算把女兒嫁給他，可他手下有人說：“馬超不愛其親，焉能愛人!”于是張魯也放棄了這個想法。

由此可見，馬超在三國真正的歷史上，名聲是非常臭的，在《三國演義》為他洗白之前，馬超在當時完全沒有形象可言，到哪里都被嫌棄，簡直比呂布的名聲更差。

可后來劉備收留了馬超，劉備素以仁義取信天下，他手下的諸葛亮、徐庶、龐統(tǒng)等人，都是一諾千金的君子，而馬超這種不仁不義、不忠不孝的人，為什么也會受到他重用呢?其實說白了，劉備之所以重用馬超，主要是因為馬超能給他帶來好處，只要有利圖可圖，忠孝仁義之類的信條，劉備也能隨時丟掉的。

劉備為什么要重用馬超

劉備素以仁義著稱，這也是他能最終成為蜀漢之主的一個重要原因，不管劉備是真仁義還是假仁慈，最起碼在公關形象上，劉備始終給人一副仁義的外衣，當初被曹操追趕時，劉備誓死都要帶著十幾萬難民一起逃走，劉表病逝前，曾想將荊州讓給劉備，然而卻被劉備拒絕了，他不想給人落下趁人之危的話柄，可以說，仁義是劉備的立身之本，正是憑著仁義的品行，劉備才逐漸從身無立錐之地到最后坐擁川蜀之地，并最終建立了蜀國，而在蜀國建立之后，劉備仍打著興復漢室的旗子，以此來獲得天下民心。

公元214年，馬超投降劉備，在投降蜀國后，很快得到了劉備的重用，劉備讓馬超率兵圍攻成都，劉璋部將都懼怕馬超之威，于是紛紛開城投降，劉備也得以順利攻取成都，在攻取成都后，劉備封馬超為平西大將軍，這已經是當時最高的職位了，后來馬超又在漢中之戰(zhàn)立下赫赫戰(zhàn)功，劉備稱帝后，封馬超為驃騎將軍，領涼州牧，而且劉備還封馬超為五虎上將之首，可見馬超在劉備心里的重要程度。

然而素以仁義著稱的劉備，為何會重用一個不仁不義的人為五虎上將呢?

說到馬超的不仁不義，我們可以列舉這樣幾件事，馬超在起兵前，自己的父親以及家人全被曹操扣為人質，而馬超毅然決定起兵，這是置全家人的性命不顧，可見馬超此人有多冷血，在起兵之后，馬超為了增大自己的勢力，不惜認韓遂為義父，韓遂曾經殺了馬騰的妻子和兒子，他們可是有著不共戴天之仇，而馬超如此行為無異于認賊作父，和當時的呂布相差無幾。馬超在投靠劉備之前，還曾投靠過張魯，張魯本想將自己的女兒嫁給他，然而有人對張魯說：“馬超不愛其親，焉能愛人!”于是張魯便放棄了這樣的想法，可見馬超當時的名聲是很壞的，最終無奈之下馬超才投靠了劉備。

當然，對于馬超的為人，劉備不可能不清楚，劉備之所以重用馬超，只不過看重了馬超的勇猛以及他手底下的西涼士兵，如果劉備想和曹操抗衡，馬超的加入無疑能提高自己的實力，才能進一步發(fā)展壯大自己。