劉備的形象，長久以來一直都是一種以“仁義”為主要特點(diǎn)的，他對待自己的部下、對待百姓，都是如此，但是很多事情做出來又偏偏給人一種虛偽的感覺，讓人認(rèn)為他應(yīng)該是一個(gè)偽君子，并不像表面上看上去的那樣。也有人贊成這一看法，并且還拿出了很多實(shí)際例子來說明。有人贊成自然有人反對，既然如此，劉備到底是一個(gè)怎樣的人呢?真英雄和偽君子，到底哪一個(gè)最符合劉備的人物性格呢?

關(guān)于劉備是不是偽君子的問題，我們可以先從另一個(gè)人身上看一看，這個(gè)人雖然是一個(gè)虛構(gòu)人物，但是作為事例說明也是足夠的，那就是金庸《笑傲江湖》里面所謂的“君子劍”岳不群。岳不群是一個(gè)十足十的偽君子，表面上看來，他是正派掌門，還是正教十位最強(qiáng)的好手之一，謙遜文雅正氣凜然，但是背地里卻陰險(xiǎn)歹毒，很有野心。

長期以來，岳不群的表面功夫都把人忽悠住了，誰也沒想到，看似一身正氣公正不阿的掌門人，其實(shí)是一個(gè)隱藏極深的小人。“偽君子”正適合岳不群，偽裝出來的君子模樣。但是這個(gè)詞，是不是適合用在劉備身上呢?我們來看看劉備的幾個(gè)事例。

第一個(gè)，怒鞭督郵。《三國演義》把這件事情轉(zhuǎn)移到了張飛身上，其實(shí)不然，這件事情是劉備做出來的。為什么“怒鞭”已經(jīng)不那么重要，但是我們不妨想一想，如果是岳不群碰見這件事情，他會怎么做，會像劉備一樣嗎?答案當(dāng)然是否定的，他需要擺出一副大度的樣子，或許會在背地里找機(jī)會暗算，但是明面上絕對不會出手。一個(gè)偽君子，是需要把真實(shí)的一面隱藏起來的。

第二個(gè)，“客不忍刺，語之而去”。這是記錄在《三國志》當(dāng)中的一句話，劉備得人心已經(jīng)到了連刺客都不忍心殺死他的地步，這一點(diǎn)絕不比《三國演義》中所描述的劉備的仁義要差，可見，劉備的仁義的確是發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)的情感流露，并不是做出一副樣子給別人看的。

第三個(gè)，呂布之死。很多人因?yàn)檫@件事情吐槽劉備，呂布希望劉備能夠出言保他一命，當(dāng)時(shí)的劉備沒有反對，但問題是他也沒有答應(yīng)，呂布也許自我感覺不錯(cuò)，認(rèn)為劉備這就算是答應(yīng)他了，可是誰知道最后關(guān)頭，劉備只說了丁原董卓，希望曹操不要忘記他們的經(jīng)歷，原本已經(jīng)動了心思的曹操就這樣堅(jiān)定地殺了呂布。呂布大罵劉備，可是他原本也就沒有答應(yīng)過呂布啊。

如果劉備真的是偽君子，他的作為就應(yīng)該是，先是答應(yīng)呂布，然后再出爾反爾，或者就勸曹操留下呂布一條性命，等著他以后禍害曹操，這樣對自己才最有利，可是劉備沒有這樣做，這兩條路他都沒有選，他原本也沒有答應(yīng)呂布，也沒有存著害曹操的意思，所以因?yàn)檫@件事情罵劉備是偽君子的，豈不是說不通嗎?

第四個(gè)，劉備投靠的人。劉備的確投靠過很多人，比呂布更多，但是身份卻完全不同，就像是一個(gè)臨時(shí)工一樣，原本就是可以隨時(shí)想走就走，也不存在背叛不背叛的問題，而且，他投靠的那些人，除了曹操，他也都對他們做出過一些貢獻(xiàn)，又不是白吃白喝。

有人會拿劉備摔阿斗這件事情來說事，事實(shí)上，這件事情本就是《三國演義》虛構(gòu)，就連趙云長坂坡七進(jìn)七出這件事情都沒有，哪里會有救出阿斗，結(jié)果又被劉備摔在地上這回事呢?

現(xiàn)在畢竟距離那個(gè)年代已經(jīng)很遠(yuǎn)了，我們的看法怎么會比當(dāng)時(shí)的人們看得更準(zhǔn)呢?既然當(dāng)時(shí)有那么多人愿意跟著他，也有那么多人愿意收留他，若果真是個(gè)偽君子，只怕也不會混到這樣的地步吧。也許劉備的仁義比不上《三國演義》的劉備，但他的確不是一個(gè)偽君子，只不過很多事情可能做得過了頭，以至于讓人覺得很虛偽。