包拯，這個(gè)名字在我國也可以算是家喻戶曉了，就算對(duì)真實(shí)歷史上的他沒有半點(diǎn)了解，但是有關(guān)于他的民間傳說卻一定是聽過不少，再加上很多影視作品的演繹，包拯就成為了一個(gè)斷案、判案的高手，人黑心不黑，人稱包青天。但是我們還是要能夠分得清傳說與歷史，傳聞中的包拯和現(xiàn)實(shí)歷史上的包拯還是有一些區(qū)別的。那么，這些區(qū)別都在什么地方呢?

包拯在我國是個(gè)家喻戶曉的人物，黑臉包公的形象深入人心，猶以忠貞不二公正不阿，為民伸冤為國除奸的忠臣舞臺(tái)形象，廣為流傳。但民間傳說中的包龍圖，歷史上的真實(shí)形象是不是真的如傳說中的那樣呢?歷史上真有此人，但于傳說中的人物相差甚遠(yuǎn)。

包拯，是現(xiàn)在的合肥人，家境殷實(shí)從小聰慧讀書甚勤，相貌英俊，與傳說中的黑臉包公有出入。是宋仁宗年間的進(jìn)士。中進(jìn)士后，曾因父母年老，其遵循父母在不遠(yuǎn)游的古訓(xùn)，兩度拒絕朝廷的任命。這點(diǎn)與戲中所說，家境貧寒父母早亡，由長嫂養(yǎng)大，且對(duì)長嫂尊敬如母。出入較大，且史中并無其兄嫂的記載。

包拯是父母相繼世后，出仕為官的，首任長天縣知縣，一生中最高品級(jí)為龍圖閣直學(xué)士，這就是民間稱之為包龍圖的依據(jù)。最高官職為樞密副使，相當(dāng)于現(xiàn)在的軍委副主席，國防部長。曾任監(jiān)察御史，這也是民間傳說中，奏本彈劾奸臣的依據(jù)，知開封府事，這也是民間包龍圖打坐開封府，倒坐南衙的來源。

史中記載，包拯為官清廉，曾上表奏請(qǐng)仁宗革除時(shí)敝，減免賦稅造福民間，任樞密副使期間，對(duì)加強(qiáng)代州一帶的防務(wù)，做出了一定的貢獻(xiàn)。至于民間傳說的日斷陽夜斷陰，明察秋毫斷案如神，懲奸除惡為民伸冤的傳說，可能與其任開封知府時(shí)，改革訟制，告狀人可直上大堂陳冤告狀有關(guān)。之前告狀人都需通過書吏等人員呈接訴狀，原告無緣見開封主官，滋生了腐敗，阻塞了訟道，真正的冤家原告有可能因?yàn)闆]錢賄賂有關(guān)人員，而狀不得告冤不得伸。改革訟制后，訟道暢通，百姓告狀方便，且可直達(dá)主官，這為包拯贏得了清官的聲譽(yù)。

包拯有兩個(gè)兒子，長子早逝，次子也曾在宋廷為官，但位至縣令，官位不高，其它子孫再無記載。

包拯在民間的知名度十分之高，人們都叫他包青天，相關(guān)的小說和影視作品也比較多，包青天里面的幾個(gè)角色，像公孫策，展昭，王朝馬漢，張龍趙虎的名字都深入人心，那我們來看看真實(shí)的包拯是怎么樣的吧。

包拯是北宋仁宗朝的一位官員，當(dāng)過權(quán)知開封府、諫官、權(quán)御史中丞、三司使、樞密副使等職務(wù)。真實(shí)的包拯首先是一位清官。我們看他的遺囑就知道他的為人了——包拯的遺囑只有一句話：“后世子孫仕宦有犯贓濫者，不得放歸本家，亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫?！?/p>

包拯也是一名敢言的臺(tái)諫官，跟皇帝爭(zhēng)執(zhí)起來，不憚將口水噴了皇帝一臉。讓我舉一個(gè)宋人筆記朱弁《曲洧舊聞》記載的軼事來說明：張堯佐除宣徽使，以廷論未諧，遂止。久之，上以溫成故。欲申前命。一日將御朝，溫成送至殿門，撫背曰：“官家，今日不要忘了宣徽使!”上曰：“得，得。”既降旨，包拯乞?qū)?，大陳其不可，反?fù)數(shù)百言，音吐憤激，唾濺帝面。帝卒為罷之。溫成遣小黃門次第探伺，知拯犯顏切直，迎拜謝過。帝舉袖拭面曰：“中丞向前說話，直唾我面。汝只管要宣徽使、宣徽使，汝豈不知包拯是御史中丞乎?”

不過包拯卻不是一名值得贊美的法官，因?yàn)樗^于嚴(yán)酷，喜歡強(qiáng)調(diào)“于常法外重行處置”。舉個(gè)例子吧，曾敏行《獨(dú)醒雜志》載：“包孝肅公尹京，人莫敢犯者。一日，閭巷火作。救焚方急，有無賴子，相約乘變調(diào)公。亟走，聲喏于前曰：‘取水于甜水巷耶于苦水巷耶?’公勿省，亟命斬之?！币粋€(gè)無賴因?yàn)樵诰然饡r(shí)調(diào)侃了包拯一句話，便被包拯處死。可謂嚴(yán)酷。

諷刺的是，這么一名不尊重法律、不體恤人命的酷吏，卻被后世坊間文人塑造成執(zhí)法如山的代表法官代表。其實(shí)，中國傳統(tǒng)司法文明成就很高，不是包拯所能代表的。

包拯曾作為監(jiān)察御史，建言加強(qiáng)練兵，整治貪腐。辭去該職后，還曾出使過遼國，回來后上奏折建議朝廷挑選“素習(xí)邊事”的將領(lǐng)守邊，并重視代州(今山西忻州代縣)的將領(lǐng)選擇，以應(yīng)對(duì)邊境突發(fā)的情況。雁門關(guān)就屬代州管轄，楊家將的故事就發(fā)生在這里。

包拯在做三司戶部副使時(shí)，免除了向百姓征收造船木材和河橋竹索賦稅的重稅;并讓百姓耕種漳河地區(qū)肥沃的土地，大概有農(nóng)田一萬五千頃;包拯還廢除了解州鹽法;并且積極供給宋遼邊境守軍的軍糧，這讓包拯有了比較好的聲望基礎(chǔ)。后來包拯，任為天章閣待制、知諫院。建言請(qǐng)求廢除苛刻的行為，抑制僥幸投機(jī)得官，正刑法明禁令，戒除興建勞作，禁丘妖言妄說。

大家最熟悉的包拯的官職，龍圖閣大學(xué)士，正式名稱是“龍圖閣直學(xué)士”，在1052年擔(dān)任，由此有了“包龍圖”的稱號(hào)。后因擔(dān)保推薦官員失誤獲罪，被貶官到池州(今安徽池州)做知州，慘吧，這年是1055年。第二年，就是1056年，包拯復(fù)職，并且權(quán)知開封府，戲劇中的“倒坐南衙包龍圖”正式登場(chǎng)。這時(shí)候包拯已經(jīng)是快六十歲的人了。

包拯在開封府時(shí)，改革了訴訟制度。開封府舊制，凡是告狀者，都必須先將狀紙交給守門的府吏，再由府吏轉(zhuǎn)呈，是否審理，何時(shí)審理，則由府吏通知。訴訟者不能面見長官，府吏可以借此敲詐勒索，營私舞弊，而冤屈者因送不起錢財(cái)而告狀無門。包拯革除了這一弊端，大開正門，使告狀者可直接至公堂見官納狀，自陳冤屈，審案也更能公正合理。因此，才有了戲劇中“包黑子”的形象，剛正清廉，正直不阿。當(dāng)然，上古神器三口鍘刀應(yīng)該是不存在的。包拯此后主要作為言官，給皇帝提建議，彈劾不法的大臣。包拯曾建言宋仁宗立太子，因?yàn)榘鼰o子，而且年事已高，仁宗倒是很高興包拯提出這個(gè)建議。

包拯和宋代大才子歐陽修同朝為官，歐陽修是個(gè)大才子，但是破壞力也是非常巨大的，見誰啃誰的主，包拯就被啃過，曾對(duì)仁宗說包拯彈劾前三司使是為了自己去擔(dān)任這個(gè)職務(wù)，讓包拯只能在家避嫌了好久。歐陽修對(duì)包拯的總體評(píng)價(jià)還是很高的，只是轉(zhuǎn)折了一下“但其學(xué)問不深，思慮不熟，而處之乖當(dāng)，其人亦可惜也!”，也是包拯的一個(gè)方面吧。

對(duì)包拯的整體評(píng)價(jià)，不敢妄加評(píng)議，還是引用宋史吧，“拯性峭直，惡吏苛刻，務(wù)敦厚，雖甚嫉惡，而未嘗不推以忠恕也。與人不茍合，不偽辭色悅?cè)耍骄訜o私書，故人、親黨皆絕之。雖貴，衣服、器用、飲食如布衣時(shí)?！狈g一下就是，包拯性格正直，憎惡官吏苛雜刻薄，致力于敦厚寬容之政，雖然非常憎恨惡行，但從來沒有不用忠恕之道來推行政務(wù)的。他跟人交往不隨意附和，不以巧言令色取悅?cè)?，平常沒有私人信件，連朋友、親戚都斷絕來往。雖然地位高貴，但衣服、器物、飲食跟當(dāng)百姓時(shí)一樣。

包拯去世后，為了紀(jì)念包拯，在開封修建了包拯祠，后來全國多地為了紀(jì)念包拯，都有修建包公祠，可見百姓心中的“一桿秤”。歷史上的包拯和戲劇中的包拯，所做事跡雖然不同，戲劇多為杜撰，但是整體的性格、秉性和行為方式卻是一致的，“包黑子”是確確實(shí)實(shí)的名符其實(shí)。