古代北方游牧民族為什么不洗澡?一輩子只洗三次澡是真的嗎
久經(jīng)風(fēng)霜
說(shuō)到古代北方游牧民族小編相信很多人的第一印象就是非常不愛(ài)干凈不洗澡了吧。其實(shí),游牧民族不喜歡也與自身的文化有關(guān),當(dāng)時(shí)的游牧民族因?yàn)槭盏酱蛘毯蛻?zhàn)爭(zhēng)的影響,居無(wú)定所的,所以,人們都很少洗澡,有傳言說(shuō)游牧民族一生只洗三次澡,那就是出生,結(jié)婚和死亡,到底是不是這樣呢?居然的小編也是做了一番整理,下面,我們就一起來(lái)看看吧!
在隋朝建立以后,盤(pán)踞著蒙古大草原的突厥大可汗派遣使臣攜帶厚禮,進(jìn)入長(zhǎng)安向隋文帝楊堅(jiān)請(qǐng)求和親。隋文帝為了穩(wěn)定北方的局勢(shì),也確實(shí)考慮仿效漢朝和親之策將女兒嫁給大可汗。但最后在女兒的苦苦哀求和皇后的極力阻止之下,隋文帝長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)“朕怎么忍心將你嫁到一輩子只洗三次澡的地方”。那么在古代的少數(shù)游牧民族真的一輩子只洗三次澡嗎?
一、普通的游牧部眾確實(shí)一輩子只洗三次澡
中國(guó)古代的蒙古大草原雖然各種少數(shù)民族走馬燈般的變化統(tǒng)治權(quán),如匈奴、鮮卑、突厥、契丹等等,但這些少數(shù)民族都一直處于游牧狀態(tài)。各個(gè)游牧部落為了尋找合適自己的草原,每天都在不停的移動(dòng)自己的帳篷。在廣袤的蒙古草原上尋找肥沃的草原,這種狀態(tài)下不可能隨時(shí)攜帶有充足的水源。就算發(fā)現(xiàn)了水源,也沒(méi)有機(jī)會(huì)和時(shí)間洗澡。就算臟了需要洗澡,也只能隨手用水擦擦,根本沒(méi)有中原地區(qū)的洗浴用品,更沒(méi)有中原地區(qū)那樣舒適的洗浴設(shè)備。因此對(duì)于集體生活的游牧民族來(lái)說(shuō),水是十分珍貴的。
在少數(shù)民族的普通部眾也處于被統(tǒng)治的狀態(tài),也要做一些貴族需要做的事,平時(shí)完全沒(méi)有時(shí)間燒水洗澡。所以對(duì)于一般的游牧部眾來(lái)說(shuō),確實(shí)是一輩子只洗三次澡。不過(guò)游牧民族洗澡沒(méi)有中原民族那么隨便,在新生兒降生以后,孩子的父親會(huì)懷抱孩子為其洗澡,代表著干干凈凈的開(kāi)始。由于當(dāng)時(shí)的衛(wèi)生條件有限,嬰兒的死亡率非常高,孩子的父親為舉行一場(chǎng)儀式,乞求上天保佑這個(gè)孩子。結(jié)婚的時(shí)候,新娘和新郎都會(huì)洗一次澡,男子代表著自己成人,女子代表著自己新的生活。在老人去世以后,家人也會(huì)為老人洗一次澡,代表著老人干干凈凈的一生。換句話(huà)講當(dāng)時(shí)的北伐游牧民族的確一輩子只洗三次澡。
二、游牧貴族階層也是經(jīng)常洗澡,完全不受三次的限制
早期的游牧民族中的貴族階層確是和普通部眾一樣,一輩子只洗三次澡,但隨著漢化程度的越來(lái)越深,這種情況發(fā)生了改變。早在西漢時(shí)期,南匈奴單于向漢朝皇帝請(qǐng)求和親,最后漢元帝將宮女王昭君嫁給了南匈奴單于。平白得了這個(gè)美人的南匈奴大單于欣喜若狂,在講王昭君娶回匈奴以后,每隔五天就會(huì)讓屬下準(zhǔn)備開(kāi)水等物讓王昭君沐浴,而自己還是沒(méi)有洗澡的習(xí)慣。
隨著漢化程度的越來(lái)越深,北方游牧貴族也逐漸開(kāi)始洗澡。到了五代十國(guó)時(shí)期,北方的契丹族建立了大遼國(guó),國(guó)中體制完全是仿照唐朝而設(shè)立,有一種說(shuō)法說(shuō)是遼國(guó)繼承了大唐帝國(guó)的風(fēng)俗文化。洗澡這樣的小事自然更加普及,在遼國(guó)的上京中城市的構(gòu)造已經(jīng)和中原沒(méi)有什么區(qū)別,甚至出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)的集體浴室(這樣的浴室僅僅接待貴族和官員,普通人仍然不行)。到了明清時(shí)期,北方的游牧民族已經(jīng)見(jiàn)過(guò)了南方的世面,在貴族的營(yíng)帳了都會(huì)配備一個(gè)洗澡的大木桶。明朝建立的初期,派遣大軍出師北伐,元朝皇帝在驚慌逃跑之時(shí),仍不忘帶走他那楠木鑲玉的特制浴桶。