要說有什么東西最能反映歷史上當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌，那就是文學(xué)作品了。不管是詩詞歌賦，還是繪畫書法，人們會(huì)將自己的所見所感融入這些作品中，其中蘊(yùn)含的感情，我們時(shí)隔數(shù)百上千年也能夠感受得到。那么，元朝時(shí)期，我們便能從元曲中窺見元朝人的生活，他們的日常又是怎樣的呢?

在元朝當(dāng)時(shí)人所做的元曲這種文學(xué)化的歷史記錄里，元朝的民眾經(jīng)常被比喻成“堯民”，如陳草庵有云：“堯民堪訝，朱陳婚嫁，柴門斜塔葫蘆架。沸池蛙，噪林鴉，牧笛聲里牛羊下，茅舍竹籬三兩家。民，田種多;官，差稅寡。”在陳的筆下，這樣的田園之樂連堯民也要驚訝，足見元代農(nóng)家的富足。如一首佚名作也寫到：“圣主寬仁，堯民盡喜。一統(tǒng)華夷，諸邦進(jìn)禮。雨順風(fēng)調(diào)，時(shí)豐歲麗。元夜值，風(fēng)景奇。鬧穰穰的迓鼓喧天，明晃晃的金蓮遍地。”又如張養(yǎng)浩在一首散曲里描寫當(dāng)時(shí)農(nóng)村風(fēng)氣是：“見斜川雞犬樂升平，繞屋桑麻翠煙生。”直接以堯民為散曲調(diào)名，可見當(dāng)時(shí)的天下大治景象是如何深入人心。

如胡用和在里謳歌道：“萬里翱翔，太平年四方歸向，定乾坤萬國來降。谷豐登，民安樂，鼓腹謳唱?！边@里的“萬里翱翔”和“萬國來降”完全是基于泱泱大國之民的自豪之感，因此才“鼓腹謳唱”。

馬致遠(yuǎn)在里也謳歌道：“寰海清夷，扇祥風(fēng)太平朝世，贊堯仁洪福天齊。樂時(shí)豐，逢歲稔，天開祥瑞……”這是在豐年時(shí)節(jié)的衷心馨香禱祝，并非應(yīng)景之作。他在另一首中有更明顯的大國民自豪感體現(xiàn)：“至治華夷，正堂堂大元朝世，應(yīng)乾元九五龍飛?！彼麑?duì)元朝盛世的感受是：“喜，喜，喜，五谷豐登，萬民樂業(yè)，四方寧治?！币虼酥孕淖８＃骸按笤楦Ｅc天齊?！?/p>

不僅當(dāng)時(shí)國人自豪謳歌，就連來中國的諸多外國人也屢屢贊賞，并在他們的記錄里留下滿紙的驚嘆。

馬可波羅就曾在他的游記中提及對(duì)元朝城市居民的觀感：“他們完全以公平忠厚的品德，經(jīng)營自己的工商業(yè)。他們彼此和睦相處，住在同一條街上的男女因?yàn)猷徖镪P(guān)系，而親密如同家人?！?/p>

教皇使者鄂多立克則在他的《鄂多立克東游錄》中對(duì)元朝社會(huì)發(fā)出了最為激賞的浩嘆：“這樣多不同種族的人能夠平安地相居于唯一權(quán)力的管理之下，這一事件在我看來是世間一大奇跡?！?/p>