我們在影視劇中常聽到說某兩個(gè)人或者幾個(gè)人因?yàn)橹救は嗤?，或者為了相互照顧，而在一起“義結(jié)金蘭”，結(jié)為異姓的一家人，并且一起上香祭拜。那么，古人究竟是用怎樣的方式結(jié)拜的呢?他們這樣結(jié)拜，對于自身有沒有什么要求?結(jié)拜的時(shí)候又什么講究沒有?

義結(jié)金蘭，出自《世說新語·賢媛》“山公與嵇、阮一面，契若金蘭”。是說朋友之間情投意合、志趣相投，進(jìn)而為了追求共同的利益結(jié)拜為異生兄弟、兄妹、姊妹或姐弟，也就是“拜把子”的意思，也就被稱結(jié)金蘭(契若金蘭)。

義結(jié)金蘭的形式

古人義結(jié)金蘭時(shí)，要交換譜帖，也就是江湖上所說的“換帖子”，這種譜帖也被叫做金蘭譜或蘭譜。在結(jié)拜的時(shí)候，根據(jù)結(jié)拜的人數(shù)各用一沓紅紙分別寫出每個(gè)人的姓名、生辰八字、籍貫、父母、祖父母及曾祖父母三代人姓名的“金蘭譜”，然后擺上天地牌位，根據(jù)年齡的大小，依次焚香叩頭，一起宣讀結(jié)拜誓詞，從此便結(jié)為異姓兄弟姐妹。最常見的誓詞諸如“蒼天在上，今某某于某某結(jié)為異姓兄弟，不求同年同月同日生，但求同年同月死”等等。在《易經(jīng)·系辭上》曾經(jīng)記載：二人同心，其利斷金;同心之言，其臭如蘭。意思是說，同心協(xié)辦的人,他們的力量足以斷開堅(jiān)硬的金屬;同心同德人發(fā)表一致的看法，人們就會像聞到芬芳的蘭花香味一樣容易接受。這大概就是義結(jié)金蘭最早的出處。

而女性義結(jié)金蘭多發(fā)生在閨房之中，相互交換一些閨蜜私物，比如日常佩戴的首飾、香包、手帕，這些形式就特指女性之間的交情。

為人稱道的結(jié)拜

中國古代的結(jié)拜之中，有許多為人稱道的結(jié)拜，據(jù)《後漢書·吳祐傳》記載：“公沙穆來游太學(xué)，無資糧，乃變服客傭，為祐賃舂。祐與語大驚，遂共定交於杵臼之間?！焙髞?，就以“杵臼交”特指不計(jì)貧賤的友誼。而據(jù)《列子?力命》記載：“管仲嘗嘆曰：吾少窮困時(shí)嘗與鮑叔賈，分財(cái)多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也;吾嘗為鮑叔謀事而大窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也;吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也;吾嘗三戰(zhàn)三北，鮑叔不以我為怯，知我有老母也;公子糾敗，召忽死之，吾幽因受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)而恥名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑叔也?！边@就是史上有名的“管鮑交。”當(dāng)然除了杵臼交、管鮑交外，還有患難交、金石交、莫逆交、生死交、總角交、忘年交、刎頸交、傾蓋交、布衣交等等為人稱道的交情。

桃園三結(jié)義

除了歷史上真實(shí)發(fā)生的金蘭之交外，流傳長久的“桃園三結(jié)義”更是被后人津津樂道，劉備、關(guān)羽和張飛在涿郡張飛莊后花開正盛的桃園，備下烏牛白馬，祭告天地，焚香再拜，結(jié)為異姓兄弟。而桃園三結(jié)義的誓詞更是讓后人無比概嘆異姓兄弟之間的真性情，筆者在這里就引用《三國演義》中的誓詞原文供大家欣賞：

念劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危;上報(bào)國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死?；侍旌笸粒瑢?shí)鑒此心，背義忘恩，天人共戮!