通常情況下，我們會在稱呼劉邦的時(shí)候冠上“漢高祖”的名號，并且一直以來似乎都是這樣。然而偶爾也會遇到將他稱為“漢太祖”的情況，很多人都會認(rèn)為這是錯誤的。但是細(xì)讀史書卻發(fā)現(xiàn)，劉邦似乎真的不是“漢高祖”，可是皇帝的各種號那么多，謚號、廟號等，我們又該如何區(qū)分呢?

每當(dāng)跟朋友講起劉邦時(shí)，大家都習(xí)慣性的稱之為“漢高祖”，但很多的歷史學(xué)家稱他為“漢高帝”。著名學(xué)者李敖在復(fù)旦大學(xué)演講時(shí)，把漢朝的皇帝都背了下來，在說到劉邦的時(shí)候說的是“漢高帝”。他又說我們平常說“漢高祖”是錯的，應(yīng)該是“漢高帝”，坐在下面的復(fù)旦大學(xué)的教授也點(diǎn)了點(diǎn)頭，表示認(rèn)同。那么，用“漢高祖”來稱呼劉邦為真的錯了嗎?我不是歷史學(xué)家，因此也不敢反駁說李敖錯了。但，在我看來，稱呼什么都沒錯。為什么呢?

劉邦，廟號為高祖，漢景帝時(shí)改為太祖，自漢武帝時(shí)期司馬遷開始，多以最初的廟號“高祖”稱呼，謚號為高皇帝，所以史稱漢高祖、太祖高皇帝或漢高帝。因此，稱“漢高帝”和“漢高祖”都沒有錯。按照廟號稱劉邦為漢高祖或者漢太祖都可以;按照謚號稱劉邦為漢高帝也可以。至于李敖先生所說的錯，只是廟號與謚號的不同稱呼而已，在我看來這不是錯，謚號表示后人對皇帝的尊重，而廟號在漢朝時(shí)不是每一位皇帝都有，因此稱劉邦漢高祖更加的體現(xiàn)了尊重，所以司馬遷先生的稱呼完全正確。漢高帝沒錯，漢高祖更沒錯。

我國古代皇帝的稱呼往往和年號、謚號和廟號聯(lián)系在一起，比如漢高祖就是廟號，隋煬帝就是謚號，乾隆皇帝就是年號。當(dāng)我們在稱呼某個皇帝時(shí)，用到“祖”或是“宗”，這是按照廟號來稱呼;用到“帝”，這是按照謚號來稱呼。

我國古代的帝王除有姓名之外，還有廟號、謚號、尊號和年號。

一：廟號

廟號是皇帝于廟中被供奉時(shí)所稱呼的名號，起源于商朝。最初并不是所有君王都有廟號，一般君王死后會建筑專屬的家廟祭祀，但在幾代之后就必須毀去原廟，而于太廟合并祭祀。合于太廟祭祀稱之為“祧”?！办觥边@件事情有實(shí)際上的作用，如果每個君王的廟都留下，數(shù)代之后為數(shù)眾多的家廟會有祭祀上的困難。對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，就會特別追上廟號，以視永遠(yuǎn)立廟祭祀之意。有的君主死后，會有多個廟號，廟號并不唯一，這是追尊、改謚等原因造成的。最好的例子就是劉邦了，開始是“高祖”，后來改成了“太祖”。到了唐朝以后，每個皇帝都有了廟號。

二：謚號

謚號是后人根據(jù)死者生前事跡評定的一種稱號，褒貶不一。大約在周穆王前后，給地位較高或較有身份的死者加以謚號的做法已常見。古代帝王可以稱呼其“謚號”，大臣、名人也都有“謚號”。用謚號稱呼皇帝或者大臣、名人是一種尊重的體現(xiàn)。因?yàn)槭亲鹬氐捏w現(xiàn)，因此很多后世之人都用“謚號”來稱呼，因此“謚號”幾乎成了這些人的別名。比如曾國藩，我們經(jīng)常稱他“曾文正公”，再如岳飛，我們稱他為岳武穆。這樣的例子還有很多。

三：尊號

為尊崇帝、后，所加上的稱號。始于秦。據(jù)《史記·秦始皇紀(jì)》有“臣等謹(jǐn)與博士議曰：‘古有天皇、地皇，有泰皇，泰皇最貴’。臣等昧死上尊號，王為泰皇”。尊號一般很長，大臣們把好的詞語都往皇帝身上加，尊號一般在皇帝在世之時(shí)便開始有群臣上請，并不斷加長。

四：年號

我國歷代封建王朝用來紀(jì)年的一種名號。先秦至漢初無年號，漢武帝繼位后始有年號的出現(xiàn)，始創(chuàng)年號元狩。此后形成制度。歷代帝王凡遇到“天降祥瑞”或內(nèi)憂外患，遇到大事、要事，都要更改一下年號。皇帝所用年號少則一個，多則十幾個。比如唐高宗有14個;到了明清，皇帝大多一人一個年號，因此，后世之人也習(xí)慣用年號加皇帝來稱呼明清的皇帝。

在古代文獻(xiàn)中，對前代帝王多不稱姓名或尊號，都稱廟號、謚號或年號。