梁武帝蕭衍怎么死的?梁武帝竟被自己的夢(mèng)給害死?
一夜驚嚇
梁武帝蕭衍出身蘭陵蕭氏,是梁朝的開(kāi)國(guó)皇帝。在位初期,梁武帝糾正了之前宋、齊留下的種種弊端,還把各州的控制權(quán)收回朝廷,并且重用親信。當(dāng)時(shí)他還寬待宗室,恢復(fù)了各個(gè)門(mén)閥子弟的地位,使得南朝過(guò)上了一段安穩(wěn)日子。不過(guò)梁武帝隨著年事增高,開(kāi)始沉迷佛教,導(dǎo)致侯景之亂爆發(fā),最后死于建康臺(tái)城,享年86歲。梁武帝真正的死因一直是個(gè)謎,但有人說(shuō)這和他做的一個(gè)夢(mèng)有關(guān)。這個(gè)夢(mèng)究竟是什么呢?
如果不是因?yàn)樽隽艘粋€(gè)夢(mèng),南朝梁武帝蕭衍也不會(huì)死在6月12日。
在中國(guó)歷史上,執(zhí)政時(shí)間超過(guò)40年的皇帝有十位,壽命超過(guò)80歲的有五位,梁武帝蕭衍是其中之一。他在位48年,活了86歲,最后還是因?yàn)楹罹芭按欧亲匀凰劳?,這在人類(lèi)平均壽命不過(guò)五六十歲的年代,還真是挺罕見(jiàn)的??v觀歷史而言,已經(jīng)是秦始皇以來(lái)中國(guó)歷史上第二長(zhǎng)壽皇帝了,僅次于清朝的乾隆。
梁武帝蕭衍是位創(chuàng)業(yè)之君,38歲便建立了梁朝,是南朝第三朝。蕭衍的壽命雖長(zhǎng),但如今談?wù)摿撼?,無(wú)非是感嘆它的短促:宋齊梁陳,最短命的只存在了23年,蕭衍建立的梁朝,從502年到557年,無(wú)非也只有匆匆55年。身為一朝帝王,蕭衍從零打拼,又見(jiàn)證了其由盛轉(zhuǎn)衰。
說(shuō)從零打拼可能不太準(zhǔn)確,因?yàn)槭捬懿⒎浅錾聿菝В募易濉疤m陵蕭氏”是南北朝時(shí)期的名門(mén)望族。其父蕭順之,是高帝蕭道成的族弟,在蕭道成建立齊朝時(shí)立下不少功勞。這段路徑蕭衍和他的父親相似,同樣曾得到帝王的眷顧:齊明帝蕭鸞奪位時(shí),蕭衍便攪進(jìn)了政治漩渦中,為其出謀劃策,成了皇帝跟前的紅人。
但在之后,蕭衍從父親身上汲取了教訓(xùn),沒(méi)有走他的老路。
蕭順之在蕭道成之子繼位之后,君臣之間很難避免的有了嫌隙,至此便被疏遠(yuǎn),不久便死了??磻T了兔死狗烹的蕭衍,在避免君主猜忌這點(diǎn)上就做得尤好,他遣散自己的私人軍隊(duì),輕車(chē)出行,齊明帝看了相當(dāng)高興,贊其清儉。
能力擺在那兒,加之齊明帝又信任,不過(guò)三十多歲的年紀(jì),蕭衍已經(jīng)被任為了雍州刺史,駐守襄陽(yáng),手握著一方重鎮(zhèn)的地方大權(quán),擁有了相當(dāng)?shù)恼钨Y本。在齊明帝去世后,直接跟小皇帝蕭寶卷(東昏侯)走向了對(duì)立。他先是在襄陽(yáng)邊鎮(zhèn)招聚驍勇、伐竹沉木,韜光養(yǎng)晦,然后抓住哥哥蕭懿被蕭寶卷誅殺的由頭,去湖中打撈起去年砍伐好的竹木,在最短時(shí)間內(nèi)建造戰(zhàn)船,順江而下,一舉就建立了蕭梁。
在蕭衍謀動(dòng)之時(shí),據(jù)說(shuō)有這樣一個(gè)插曲。他在襄陽(yáng)招兵買(mǎi)馬、屯糧積草的舉措,引得了蕭寶卷的注意,但蕭寶卷的反制手段實(shí)在稱不上高明,他用的是自以為簡(jiǎn)潔有效的政治暗殺,派鄭植到雍州刺殺蕭衍。
接下來(lái)這一段或許有些神神鬼鬼了。刺殺一事驚動(dòng)了光化寺空谷法師,于是法師托夢(mèng)給蕭衍:法師拿著一卷天書(shū),書(shū)里夾著一把利刃,遞予蕭衍。蕭衍醒來(lái),自行解夢(mèng),說(shuō)一個(gè)僧人拿這夾刀的書(shū)卷給自己,難道是說(shuō)“圖窮匕見(jiàn)”?這兩天定要提防著有人刺殺我。
次日來(lái)報(bào),朝廷使鄭植奉詔書(shū)要加爵。蕭衍心底猛然一驚,就覺(jué)來(lái)者不善。于是他先叫人在寧蠻長(zhǎng)史鄭紹寂家里安排了酒席,席上蕭衍對(duì)刺客說(shuō),朝廷派你來(lái)殺我,今天的酒席不正是機(jī)會(huì)?這一席話把鄭植搞得尷尬,只得否認(rèn),但隨即便被蕭衍命人從身上搜出了快刀與殺蕭衍的密詔,蕭衍大聲哭冤,說(shuō)自己對(duì)朝廷忠心耿耿,籌集軍備之事子虛烏有。說(shuō)罷還陪著這位刺客參觀了空空的府庫(kù)和軍備,看得鄭植心灰意冷,真以為是冤枉蕭衍了。
這段故事聽(tīng)聽(tīng)則罷,但不可否認(rèn)的是,梁武帝蕭衍確實(shí)極為喜愛(ài)占星術(shù)之類(lèi)的玄學(xué)。在歷代官史的帝王傳記中,《梁書(shū)?武帝紀(jì)》幾乎是星占學(xué)色彩最為濃厚的一篇。其中結(jié)合史事,記載天象多達(dá)14種57次。別說(shuō)南朝諸帝了,即使上至兩漢,下迄隋唐,也沒(méi)有這么愛(ài)記載天象的帝王。
在《武帝紀(jì)》中記載的最多的天象當(dāng)屬“老人星見(jiàn)”,這是中國(guó)傳統(tǒng)星占學(xué)體系中吉象。《開(kāi)元占經(jīng)》卷六十八中“石氏外官?老人星占二十九”便描述,這個(gè)星占的寓意大概是:“王政和平,則老人星臨其國(guó),萬(wàn)民壽?!?/p>
后世對(duì)蕭衍評(píng)價(jià)的標(biāo)簽中,很重要一條是說(shuō)他篤信佛教。而蕭衍對(duì)印度佛教天學(xué)的癡迷,跟他對(duì)佛教的向往,是糾纏在一起的,已經(jīng)分不清孰為由頭了。
他第四次出家當(dāng)和尚,所去到的同泰寺,其實(shí)就是他為印度宇宙在塵世建造一個(gè)模型?!督祵?shí)錄》卷十七“高祖武皇帝”就說(shuō)同泰寺“東南有璇璣殿,殿外積石種樹(shù)為山,有蓋天儀,激水隨滴而轉(zhuǎn)”,日本學(xué)者山田慶兒直接指出,同泰寺之建構(gòu),實(shí)為摹擬佛教宇宙。
當(dāng)然,在蕭衍出家同泰寺被贖回后不久,同泰寺便被莫名燒毀,后又重建改名,成了“南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中”的普通一座。
篤信佛教的梁武帝并沒(méi)有得到現(xiàn)世的福報(bào)。公元547年,蕭衍85歲,侯景之亂爆發(fā),次年侯景攻陷當(dāng)時(shí)的帝都金陵。
也是這一年,在《梁書(shū)?武帝紀(jì)》的天象記錄中,“老人星見(jiàn)”這一吉象已經(jīng)不再出現(xiàn),取而代之的是“白虹貫日”;此后更是只有“太白晝見(jiàn)”和“熒惑守心”,皆大兇之象。映射的便是梁朝的戰(zhàn)亂破亡。興是天意,敗也天象,實(shí)則是蕭衍甩鍋的表現(xiàn)。
侯景之亂的肇事者侯景,是蕭衍自己一手接納扶持起來(lái)的,這也算是蕭衍這一生最大的錯(cuò)誤。侯景本是鮮卑化羯人,先屬于北魏爾朱榮,繼歸東魏高歡,鎮(zhèn)守河南。547年高歡死后,侯景先是投降于西魏,別人沒(méi)要他,轉(zhuǎn)而求助于南方的蕭氏梁朝。2月投誠(chéng),次年就叛變。
而蕭衍接納侯景的原因,要說(shuō)嘛,就是因?yàn)橐粋€(gè)夢(mèng)。
他當(dāng)時(shí)夢(mèng)見(jiàn)了“中原牧守皆以其地來(lái)降”,現(xiàn)實(shí)中又真有侯景帶河南十三州來(lái)附梁,群臣跟著阿諛說(shuō)這是“宇宙混一之兆”。解夢(mèng)在古代本也是星占之學(xué)的一部分,即所謂“占?jí)簟?,所以梁武帝的決策常用占星學(xué)作依據(jù)。蕭衍一聽(tīng)上了頭,真覺(jué)得這是自己恢復(fù)中原的好夢(mèng)了,不料自己的政權(quán)就此被顛覆。
梁武帝當(dāng)年改朝換代,雄姿英發(fā),謀略驚人,晚年不靠自己了,偏信宇宙天命,夢(mèng)境所托,最終被侯景囚禁,“索蜜不得,再曰:‘荷,荷’”后一命嗚呼。
不過(guò)如他自己所言,“自我得之,自我失之,亦復(fù)何恨”呢。