說到中國歷史上的名人那還真的是多了去了，但是如果說到中國歷史上好聽的復姓名字也還是很多的，比如小編聽說的過的諸葛亮啊什么的，但是其實這些也都不是什么好聽的了，下面小編要為大家盤點的是十大好聽的復姓名人名字，感興趣的你一定別錯過了!

第十位：百里奚。

百里奚，(約公元前700年～公元前621年)春秋時楚國宛(今河南南陽市)人。秦穆公時賢臣，著名的政治家、思想家。百里奚是歷史名城南陽涌現(xiàn)出的杰出人物之一，在歷史上有著極高的地位。史載百里奚“三置晉國之君”，“救荊州之禍”，“發(fā)教封內(nèi)，而巴人致貢;施德諸侯，而八戎來服”，使秦國成為春秋五霸之一，為秦國最終統(tǒng)一中國奠定了牢固基礎。

姓氏來源：周初，周武王封周太王古公亶父的二兒子虞仲的子孫在虞國(在今山西省平陸縣北)。春秋時，虞仲有個后人叫奚，因住在百里鄉(xiāng)，又稱百里奚，他在虞國任大夫。公元前655年，虞國被晉國所滅，百里奚和虞君都當了晉國的俘虜，成了奴隸。這時，秦穆公向晉獻公求親，晉獻公就把女兒嫁給他，同時把百里奚也作為陪嫁的奴仆之一送往秦國。百里奚不甘心做奴隸，就在半路上逃跑了，可不久又被楚人捉去，成了楚國的奴隸。秦穆公是個有雄心壯志的國君，一直在收羅人才，他聽說百里奚是個有才干的人之后，決心把他追回來。他怕用重金去贖會引起楚國對百里奚的重視，就按照當時奴隸的身價，用五張羊皮把他作為逃奴贖回來秦穆公同百里奚交談后，對他大加贊賞，封他為大夫。百里奚的后代子孫就以他的名字命姓，稱百里氏。

第九位：太史慈。

太史慈(166年-206年)，字子義，東萊黃縣(今山東龍口東黃城集)人。東漢末年武將，官至建昌都尉。弓馬熟練，箭法精良。原為劉繇部下，后被孫策收降，自此太史慈為孫氏大將，助其掃蕩江東。孫權統(tǒng)事后，因太史慈能制劉磐，便將管理南方的要務委托給他。建安十一年(206年)太史慈逝世，死前說道：“丈夫生世，當帶三尺之劍，以升天子之階。今所志未從，奈何而死乎!”

姓氏來源：太史姓源出有二：

1、以官名為氏。西周、春秋時有太史(太史令、太史丞)官，掌天時、星歷職。其后代以祖上官職“太史”銜為姓，稱太史氏。

2、出自姬姓，胡于蔡之后所改。西周時，周文王的孫子胡于蔡，又稱蔡仲，其后人有的以太史為氏。

第八位：歐陽修。

歐陽修(1007年8月1日-1072年9月22日)，字永叔，號醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐(今江西省吉安市永豐縣)人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。官至翰林學士、樞密副使、參知政事，謚號文忠，世稱歐陽文忠公。累贈太師、楚國公。唐宋八大家之一。歐陽修是在宋代文學史上最早開創(chuàng)一代文風的文壇領袖。領導了北宋詩文革新運動，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。他的散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風。歐陽修在變革文風的同時，也對詩風詞風進行了革新。在史學方面，也有較高成就。

姓氏來源：出自姒姓，與歐陽姓同宗，以封地名、侯爵名為氏。夏朝帝王少康的兒子無余，被封于會稽，建立了越國，為諸侯國。到春秋的時候被吳國給滅掉了。十九年后，勾踐又復國。到勾踐六世孫無疆為越王的時候。被楚國所滅，無疆的次子蹄被封于烏程歐余山的南部，以山南為陽，所以稱為歐陽亭侯，無疆的支庶子孫，于是以封地山名和封爵名為姓氏，形成了歐、歐陽、歐侯三個姓氏。

第七位：司馬相如。

司馬相如：(公元前179～前118)西漢辭賦家。字長卿。蜀郡成都(今四川成都)人。「文章西漢兩司馬」，這是班固對司馬相如文學成就的評價。景帝時為武騎常侍，因病免。工辭賦，其代表作品為《子虛賦》。作品詞藻富麗，結(jié)構宏大，使他成為漢賦的代表作家，后人稱之為賦圣和“辭宗”。他與卓文君的愛情故事也廣為流傳。魯迅的《漢文學史綱要》中還把二人放在一個專節(jié)里加以評述，指出：「武帝時文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷」。漢賦經(jīng)過他揉和各家特色，加上他自己的創(chuàng)造建立起固定的散體大賦，成為后來詩賦的典范。

姓氏來源：源于官職，出自西周掌管軍事大權的大臣程伯休父，屬于以官職稱謂為氏。上古時有人重黎，為司掌天地之官，唐堯曾撫育重黎之后。周宣王時期，有重黎之后程伯休父，官至司馬，執(zhí)掌國家軍隊，佐政輔國，權勢重大。后來程伯休父克平了許方，立下大功，周宣王允許他以官職為姓，其后遂成司馬氏。春秋宋國，楚國，晉國，各國都有司馬，以司馬為姓。

第六位：東方朔。

東方朔(前161年-前93年)，本姓張，字曼倩，平原郡厭次縣(今山東省陵縣神頭鎮(zhèn))人，西漢著名辭賦家。漢武帝即位，征四方士人。東方朔上書自薦，詔拜為郎。后任常侍郎、太中大夫等職。他性格詼諧，言詞敏捷，滑稽多智，常在武帝前談笑取樂，“然時觀察顏色，直言切諫”他曾言政治得失，陳農(nóng)戰(zhàn)強國之計，但當時的皇帝始終把他當俳優(yōu)看待，不以重用。東方朔一生著述甚豐，有《答客難》、《非有先生論》的名篇。亦有后人假托其名作文。明人張溥匯為《東方太中集》。

姓氏來源：伏羲氏裔孫中有個叫羲仲的，出于震位(震位在八卦中主東方)，世代執(zhí)掌東方青陽令。他的后代子孫遂以東方命姓，稱東方氏，迄今已有四、五千年的歷史。又一說出自張姓，是漢代文學家東方朔的后代。

第五位：獨孤信。

獨孤信(502年-557年)本名如愿，北周時期云中(今大同)人，史稱“美容儀，善騎射”。少年時代喜愛修飾，講究穿戴，故在軍營之中享有“獨孤郎”之美稱。西魏八大柱國之一。官拜大司馬，進封衛(wèi)國公。

姓氏來源：獨孤姓出自劉姓，起源于北魏時代北鮮卑部落，是漢光武帝劉秀的后代以獨孤為氏。劉秀之子劉輔的裔孫劉進伯官度遼將軍，在攻打匈奴時失敗被俘，囚禁于獨山(今遼寧省海城境內(nèi))之下，他的后代有尸利單于，為谷蠡王，號獨孤部，傳至六世孫羅辰時，隨北魏孝文帝遷居洛陽，遂為河南人，以其部落名命姓，稱為獨孤氏。[1]獨孤一族為當時鮮卑貴族最顯赫的八大姓之一?，F(xiàn)多簡化為單字“獨”姓或轉(zhuǎn)化為劉姓。

第四位：萬俟詠。

萬俟詠，北宋末南宋初詞人。字雅言，自號詞隱、大梁詞隱。籍貫與生卒年均不詳。哲宗元佑時已以詩賦見稱于時。據(jù)王灼《碧雞漫志》卷2記載：“元佑時詩賦老手”。但屢試不第，于是絕意仕進，縱情歌酒。自號“大梁詞隱”。徽宗政和初年，召試補官，授大晟府制撰。紹興五年(1135)補任下州文學。善工音律，能自度新聲。詞學柳永，存詞27首。

姓氏來源：拓拔珪原是鮮卑君主的后代，在戰(zhàn)亂中長大，他成年后，不失時機地召集父王的舊部，占地稱王，擴展勢力。東晉時，萬俟部落隨拓拔氏進入中原，后來就以部落名稱作為姓氏。北魏君位傳六王后，由獻文帝拓拔弘繼承，他的三弟之后，就是萬俟氏的始祖。

第三位：上官婉兒。

上官婉兒(664年—710年)，復姓上官，小字婉兒，又稱上官昭容，陜州陜縣(今河南省三門峽市陜縣)人，祖籍隴西上邽，唐代女官、詩人、皇妃。因祖父上官儀獲罪被殺后隨母鄭氏配入內(nèi)庭為婢。十四歲時因聰慧善文為武則天重用，掌管宮中制誥多年，有“巾幗宰相”之名。唐中宗時，封為昭容，權勢更盛，在政壇、文壇有著顯要地位，從此以皇妃的身份掌管內(nèi)廷與外朝的政令文告。曾建議擴大書館，增設學士，在此期間主持風雅，代朝廷品評天下詩文，一時詞臣多集其門，《全唐詩》收其遺詩三十二首。710年，臨淄王李隆基起兵發(fā)動唐隆政變，與韋后同時被殺。

姓氏來源：出自羋姓，春秋時楚國有上官大夫，其后以邑名為氏。春秋時，楚懷王封他的小兒子蘭為上官邑(今河南省滑縣東南)大夫，子蘭的后代子孫遂以邑名為姓，稱上官氏。

第二位：鐘離昧。

鐘離眛(?一前200年)，姓鐘離，名昧。朐縣伊蘆鄉(xiāng)(今江蘇省連云港市灌云縣伊蘆鄉(xiāng))人。楚漢之際項羽麾下名將，多次在與劉邦正面對峙時給劉邦以沉重打擊。漢朝初年，被韓信逼迫而自殺。

姓氏來源：

鐘離源出有二：

1、出自嬴姓，以國名為氏。

周代時，伯益的后人有封國鐘離國(在今安徽省臨淮關一帶)，春秋時鐘離國被楚國所滅，國人遂以原國名命姓，稱鐘離氏。

2、出自子姓，以地名為氏。

春秋時宋桓公的兒子敖在晉國任職，敖的孫子伯宗為晉國大夫因勇于直言為三郄所害，他的兒子州犁逃到楚國，任楚太宰，食采鐘離，他的后代子孫遂以居住地命姓，稱鐘離氏。

第一位：長孫無忌。

長孫無忌(594年—659年)，字輔機，洛陽(今河南洛陽)人，唐初大臣，凌煙閣二十四功臣之首。先世乃鮮卑族拓跋氏，北魏皇族支系，后改為長孫氏，母親高氏為漢族。從小“該博文史”。617年，李淵起兵太原，無忌進見，李淵愛其才，授任渭北行軍典簽。自此輔佐李世民，建立了唐朝政權，是開國功臣，以功第一，封齊國公，后徙趙國公。651年奉命與律學士對唐律逐條解釋，撰成《律疏》(宋以后稱《唐律疏議》)30卷。因反對高宗立武則天為皇后，受許敬宗誣陷，削爵流黔州(今重慶市武隆縣江口鎮(zhèn))，終自刎而死。

姓氏來源：長孫復姓本為拓跋氏，為后魏獻文帝第三兄拓跋嵩之后。北魏道武帝拓跋圭的曾祖父拓跋郁律有兩個兒子：大兒子沙英雄為南部大人，號拓跋氏;小兒子什翼健就是拓跋圭的祖父，拓跋圭建立北魏稱帝后，因沙英雄是曾祖父的兒子，就賜他的兒子為長孫氏。長孫嵩后來位至太尉，封為北平王;他的侄子長孫道生屢建戰(zhàn)功，位至宰相，封為上黨王。拓跋嵩因有功于魏，世襲為王族大人。孝文帝時，以拓跋姓為魏朝皇族宗室之長門，故改姓為長孫氏。