說到清朝很多人都會說清朝是一個非常落后的朝代，確實是這樣，當時的清朝因為人們的思想觀念非常的落后和陳舊，所以很多的東西都是一些老套的思想，而且，清朝還有很多比較落后的做法，比如大家都非常熟悉的裹足，留長發(fā)等，我們今天就一起來看看清朝時期的剃發(fā)易服，什么是剃發(fā)易服?當時的清朝是滿族人創(chuàng)立的，漢人誓死不從滿清剃發(fā)易服政策原因是什么?一起來看看吧!

對于當今的中國人來講，留什么樣的發(fā)型都不是問題，你就是頂著一朵奇葩招搖過市，大家最多也是側目而視。然而對于40年前的中國人來講，留什么樣的發(fā)型，代表你的革命立場;對于300多年前的中國來講，留什么樣的發(fā)型，則關乎生死。這就是今天要說到的一個滿清的政策：剃發(fā)易服。這是什么意思呢?解釋一下：

所謂的剃發(fā)就是漢族人把頭發(fā)四周剃掉，留下中間很細的一綹小辮，活脫脫的少數民族風。許多人都被電視劇誤解了，認為清朝的發(fā)型就是前面剃的光光的，后面跟一根油光可鑒的大粗辮子，用魯迅的話來講，就是“可愛”極了。這種發(fā)型其實已經是清朝末期的發(fā)型。

易服就是把漢族人的傳統(tǒng)服飾“上衣下裳”變成了“長袍馬褂”，把“右衽”變成了“左衽”。也許，對于不了解歷史文化的人來講，剃發(fā)易服沒什么大不了，值得以死相抗嗎?!但是對于當時的漢族人來講，這必須是以死相抗的，因為發(fā)型和服飾代表了漢族數千年的文化傳承。

什么是文化，看不見也摸不著，但是它卻影響著我們每一個人，它包含我們數千年來積累的智慧、規(guī)則、道德、信仰等等，最終通過一種“儀式”存在，具體就是我們的發(fā)型和服飾等。孔夫子就說過：“微管仲，吾披發(fā)左衽已!”

沒有這種文化上的認同感和歸屬感，漢族人的文化靠什么傳承，幾千年的文明被拋棄，淪為野蠻人。雖然現在講究文化融合，孔夫子這話也說的太絕對了，但是一個民族的文化絕不能丟，當然不是靠所謂的恢復“漢服”，而是靠文化的延續(xù)。

所以當漢族人剃發(fā)易服后，朝鮮人、日本人甚至包括當時的安南、緬甸等國家對清朝是非常輕視的，尤其是朝鮮人，認為“中華”已滅亡，自居“小中華”，來中國的朝鮮使者見到漢族官員往往趾高氣揚，因為他們認為自己延續(xù)了中華文化，而非“剃發(fā)易服”的“野蠻人”。

剃發(fā)易服死了多少人

“江陰八十一日”、“嘉定三屠”“揚州十日”等的慘劇就是在此背景下發(fā)生，期間也掀起了大規(guī)模的移民潮，許多不愿剃發(fā)的漢族人前往日本、朝鮮、東南亞等地。而清政府用了近40年的時間才平定漢族人的反抗。那么剃發(fā)易服到底死了多少人呢?

關于剃發(fā)易服死了多少人的記錄，歷史上從滿族人入侵中原開始就有了。明朝萬歷四十六年，滿族人首領努爾哈赤率領軍隊攻占了遼陽，隨后就頒布了“剃發(fā)令”。但這種法令讓當地人不能接受，他們殺死了滿族人派來的傳令官，然后所有人都逃到了鴨綠江邊。滿族人知道這種情況以后，就派軍隊去了鴨綠江邊。當地人民為了保護自己民族的傳統(tǒng)，與滿族軍隊進行了斗爭。但最終斗爭無果，逃跑也沒有了去處，最終數萬人都投進了鴨綠江。這件事在朝鮮歷史資料上有詳細的記載。

崇禎十七年，清軍攻入山海關，立即下令推行剃發(fā)易服制度。同年五月，清軍占領北京，第二天就發(fā)布了“剃發(fā)易服令”，但這次遭到了許多民眾的強烈反抗，甚至揭竿而起反對。清政府認為統(tǒng)治還沒有穩(wěn)定下來，于是就廢除了這項法令。后來清軍占領江南地區(qū)，又一次推行“剃發(fā)易服”，這一次清政府對反抗者進行了血腥的鎮(zhèn)壓，這次鎮(zhèn)壓持續(xù)了三十七年。在常熟城，殺害了不下五千人，并擄走了數千人。在福山塘，全鄉(xiāng)的人都被清軍殺害。“嘉定三屠”中有三萬多人被害。據不完全統(tǒng)計，大約有1000萬人直接或間接死于剃發(fā)易服。