提到“倚天劍”，你能想到什么?大部分人的第一反應(yīng)，很可能就是“屠龍刀”。在金庸的武俠小說《倚天屠龍記》當(dāng)中，這是兩件絕世至寶，其中也隱藏著非常厲害的武功。不過，既然是小說，有些人可能也認(rèn)為，這些都是不存在的。事實(shí)上，屠龍刀應(yīng)該是虛構(gòu)的不假，但倚天劍卻是可能存在的，而且它的主人，你也一定很熟悉，那就是曹操。曹操手里的這把倚天劍又是怎樣的呢，是否也是一把“武林至尊”，隱藏著爭奪天下的秘密呢?

之所以要說“可能存在”，而不是“確實(shí)存在”，也是出于一種不確定狀態(tài)下的可能事件。佩劍這件事情古已有之，劍雖然是兵器，但是同時(shí)也是一種身份的象征。戰(zhàn)國時(shí)期，秦簡公嬴悼子就頒布過這樣一道命令，允許百姓佩劍。要知道，很多時(shí)候很多東西，都是只有貴族們才能夠享受到的特權(quán)，就比如“佩劍”，那就是身份的象征，但是秦簡公的這道命令，允許官吏和百姓佩劍，完全打破了貴族佩劍的特權(quán)，在加上他實(shí)行按土地畝數(shù)征收租稅的政策，這就表明了，秦國已經(jīng)開始向封建制度轉(zhuǎn)化了。

而之所以這樣下令，也是希望培育全民尚武的精神，這也為后來秦國的“虎狼之師”提供了一些基礎(chǔ)條件。不過，雖然說是可以佩劍，但是也沒說一定要這樣，只是這一條命令已經(jīng)昭示出秦國意欲壯大國家軍事力量，以備日后的發(fā)展謀劃了。

畢竟春秋戰(zhàn)國，是一個(gè)禮崩樂壞的時(shí)期，原本指定的周禮，基本上已經(jīng)不存在，貴族佩劍的觀念也被淡化，并且也流傳下來很多有關(guān)劍的故事，例如馮諼“彈劍而歌”，還有一則寓言故事“刻舟求劍”，都足以說明，佩劍在當(dāng)時(shí)已經(jīng)逐漸普及，不再是某一個(gè)社會(huì)階層的專屬代表符號(hào)了。

到了漢朝，佩劍更是廣泛。從天子到百官，都有佩劍的習(xí)慣，而且西漢時(shí)期又是鐵劍的一個(gè)黃金時(shí)期，不僅數(shù)量很多，質(zhì)量也是非常之高，這與當(dāng)時(shí)佩劍成為風(fēng)俗不無關(guān)系，有需求就會(huì)有市場，這件東西就能夠發(fā)展起來，而需求量越大，就會(huì)要求鑄劍的技術(shù)越來越好，以滿足不同層次人的需求。畢竟，當(dāng)一樣?xùn)|西流傳了很久的時(shí)候，逐漸的就會(huì)形成一些約定俗成的東西，或者說是規(guī)矩。

而東漢時(shí)期，原本身為兵器的劍，就漸漸地被其他武器所取代，成為一種習(xí)慣佩劍的禮儀，或者用來強(qiáng)身健體。

“倚天劍”的名字，相傳是取自宋玉的《大言賦》中的名句“長劍耿耿倚天外”，加之倚天劍鋒利無比，后世也用這個(gè)名字作為寶劍的代稱。在《三國演義》當(dāng)中，曹操也不只有倚天劍，他還有另一把神兵利器青釭劍。而且，這兩把劍在曹操手里，還有不同的用處。

倚天劍，曹操用它來鎮(zhèn)威，青釭劍則用來殺人。倚天劍是曹操隨身攜帶的佩劍，而青釭劍則由夏侯恩保管，只是后來長坂坡一戰(zhàn)，趙云刺死的夏侯恩，這把青釭劍也就落到了趙云的手里。

只是，能夠確定的是，青釭劍是《三國演義》中虛構(gòu)出來的兵器，但倚天劍不能確認(rèn)?！度龂尽分杏涊d過曹操的一件事情，“太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去”，曹操的確有佩劍，但是其中并沒有說明這把佩劍到底叫什么名字，無法確認(rèn)是不是倚天劍。所以，倚天劍可能是真實(shí)存在的，只不過現(xiàn)在尚且沒有足夠的證據(jù)證明。