說(shuō)到中國(guó)的僵硬想必大家都有一個(gè)印象那就是這些人好像都是穿著清朝的官服的，都是紅頂綠領(lǐng)這樣的，每每看到僵尸再一條條就能看到它們的那些高幫子的鞋子，那么有的人就非常的好奇了，為什么僵尸都是穿著清朝的衣服的啊，還有這樣的衣服有什么樣的歷史依據(jù)嗎?下面我們就著這個(gè)問(wèn)題一起來(lái)分析揭秘看看吧!

僵尸的傳說(shuō)不知是從什么時(shí)候開(kāi)始有的，但盜墓這個(gè)行當(dāng)?shù)臍v史卻由來(lái)已久。尤其是在春秋時(shí)期厚葬之風(fēng)興起后，盜墓大為盛行。而在盜墓史上有著這樣奇葩的記述：「分割僵尸人肉以為藥，以及盜竊枯骨以之合藥餌?！闺m然彼僵尸是不是此僵尸，已不可考，但按照僵尸遇人氣而動(dòng)的原理，僵尸的歷史也有千年了。

僵尸電影的開(kāi)山之作是香港著名演員林正英的《僵尸先生》，其中許多的經(jīng)典設(shè)想影響了其后的許多影視作品。林正英的「僵尸」們特點(diǎn)比較鮮明：身著清朝官員服飾，膝蓋僵直并以跳躍前進(jìn)，懼怕陽(yáng)光、只在夜間行動(dòng)，看不見(jiàn)，只能靠呼吸來(lái)定位目標(biāo)，吸食人血，而被咬者也會(huì)變成僵尸。這些「僵尸」們的克星則是道家的符文，這些符文可以對(duì)「僵尸」進(jìn)行封印。

那為什么會(huì)著清朝官服呢?這事還得從清朝入關(guān)說(shuō)起。

1644年，清軍入關(guān)后鎮(zhèn)壓農(nóng)民軍、消滅南明諸政權(quán)，統(tǒng)一中國(guó)，在全國(guó)強(qiáng)行推行「剃發(fā)易服」制度。這受到了漢族大眾的強(qiáng)烈抵抗，清政府則選擇了用大屠殺解決問(wèn)題，如揚(yáng)州十日、嘉定三屠、江陰81日、屠殺四川等。當(dāng)然屠城的原因不止剃發(fā)一個(gè)，這些遭難的地方一般都物阜民豐，很多清軍是為了中飽私囊。

如此多的尸體無(wú)法處理，于是就衍生了一種職業(yè)——趕尸。趕尸人專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)將客死異鄉(xiāng)的尸體運(yùn)回老家，幫助其落葉歸根。他們一開(kāi)始的運(yùn)輸都走水路，并不需要「趕」的，但是遇上水流湍急，旋渦暗礁密布，船只總是沉沒(méi)，迷信的古人就不愿意搭載死人走在險(xiǎn)江之上了。據(jù)說(shuō)趕尸人可以讓尸體跳著跟自己走，干這一行的以湖南湘西居多。

從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，僵尸按照「修煉」的年頭，分為紫僵、白僵、綠僵、毛僵、飛僵、游尸、伏尸、不化骨。飛僵是修煉有成的千年僵尸，而毛僵已經(jīng)可以縱跳如飛，不畏懼凡火，這樣的級(jí)別普通道士基本是治不了了。所以死亡時(shí)間在100-500間的才可能是道士制得住的「跳尸」，而這個(gè)時(shí)間段出生的人差不多都是清朝人。

還有一種說(shuō)法是，當(dāng)時(shí)香港的客家人比較多，這些人都有為祖宗加上榮光的傳統(tǒng)，尤其是祠堂里面，祖宗的畫(huà)像都被穿上了官服。因此，死了的人穿上官服也是傳統(tǒng)。

另外，香港原住民在英國(guó)自由化統(tǒng)治下，對(duì)清朝十分反感，這種刻板印象影響了后代。后來(lái)在香港影視的發(fā)展過(guò)程中，諸多種情緒就都被加入了藝術(shù)表達(dá)之中。