桃園三結(jié)義中有一個非常有意思的點(diǎn)，有人提問桃園三結(jié)義時他們拜的人是誰?因?yàn)殛P(guān)羽一直被當(dāng)做是忠義的代表人物，所以后人在結(jié)拜的時候都會選擇拜關(guān)公，那劉備、關(guān)羽和張飛他們結(jié)拜的時候不可能還是拜關(guān)公吧?感覺網(wǎng)友們的想象力實(shí)在太豐富了，估計寫桃園三結(jié)義的作者羅貫中都沒能想到這個問題。不過這里可以發(fā)揮我們的想象力，為劉關(guān)張三人想出一個可以體現(xiàn)男人情義的人物，當(dāng)然這個人物就只能從漢朝或者春秋戰(zhàn)國時期里面選了。對劉備來說肯定也會有自己崇拜的人存在，只是演義中并沒有刻畫這方面的描述，畢竟他們自己就是后人所崇拜的對象。

其實(shí)桃園三結(jié)義時的條件是非常簡陋的，對于劉關(guān)張三人來說也不是什么形式主義者，所以肯定要凸顯結(jié)拜的意義才是最重要的。羅貫中既然把結(jié)義放在桃園，就已經(jīng)說明其中的寓意了，桃花在古代有春天、長壽、美好生活的意思，所以也是希望劉備、關(guān)羽和張飛三兄弟今后的日子能蒸蒸日上。當(dāng)然這個祭拜的人非要挑選一位的話，商超的比干或許會是一個不錯的選擇。那這位比干到底是誰呢?

比干是商紂王帝辛的叔叔，也是商超的一位重臣之一。比干作為兩朝大臣自然位高權(quán)重，但是比干從來不濫用私權(quán)，而且還非常體恤百姓為國為民?？梢哉f比干一生所做的事都是站在正義的一放，把“忠義”二字體現(xiàn)的淋淋盡致。但商紂王天生暴虐，比干曾多次向商紂王諫言，有一次徹底惹怒了商紂王最后處死了比干?？梢哉f比干的這種精神就是劉關(guān)張三人需要的精神，而且劉備不是商紂王，劉備天性仁義可以做到逆來順受、所以關(guān)羽和張飛也可以放心諫言，這也有助于三兄弟的成長。

對于劉備來說，自己想要稱霸一方就需要能做大事的人才，而關(guān)羽和張飛就是不二人選。關(guān)羽雖然單人武藝不及張飛，但是帶兵打仗有著自己的見解，領(lǐng)軍方面更勝張飛一籌。而張飛擁有和呂布戰(zhàn)成55開的身手，所以也是當(dāng)今不可多得的人才，這樣比較的話劉備的起點(diǎn)也不算那么低了。其實(shí)三兄弟在之前的戰(zhàn)場上相互也見識過身手，最后能走到一起說明也是得到了對方的認(rèn)可，這種信任可是世間少有的。

其實(shí)桃園三結(jié)義時不管他們有沒有拜誰也都不是很重要，反正作者把這段放在開篇就已經(jīng)說明了三兄弟之間情比金堅。也為日后蜀漢政權(quán)打好的基礎(chǔ)，劉備因?yàn)殛P(guān)羽的死所以決定伐吳，最后慘敗而歸，蜀漢在諸葛亮的手上才逐漸恢復(fù)平靜。可以說三人的陣亡的的確確都是存在某種關(guān)系的。