前世因后世果，佛教因果報(bào)應(yīng)從古至今都是非常盛行的，不過(guò)一般只有信佛的人才會(huì)信這些。那么再說(shuō)理性一點(diǎn)，佛教因果報(bào)應(yīng)是否真的存在呢？其實(shí)所謂的因果報(bào)應(yīng)都是可以理解的，但都不是一個(gè)人能夠完成的，下面從佛理給大家講解一下。

一、因果報(bào)應(yīng)和業(yè)力

要理解佛教因果報(bào)應(yīng)，首先要從“業(yè)”開(kāi)始說(shuō)起。業(yè)有三種：身、口、意。身三：殺、盜、霪；口四：妄語(yǔ)、兩舌、惡語(yǔ)、綺語(yǔ)；意三：貪、嗔、癡。共十種，也叫“十業(yè)道”。在生活中很平常的一個(gè)行為就有可能是造業(yè)，就比如在街上罵一句：在座的都是垃圾。

這樣就是造口業(yè)，就一定會(huì)遭到報(bào)應(yīng)嗎？不一定的。假如有人聽(tīng)到了，心生一團(tuán)怒火。這怒火就是“果”，而我說(shuō)的那句話就是因嗎？其實(shí)并不是，我的一句話只是“緣”，“因”是“眾緣和合”。譬如燃燒，只有燃料就能著火嗎？還得空氣吧！二者都具備就叫“眾緣和合”，這才能達(dá)到因果報(bào)應(yīng)的效果。只有我的嘲諷，沒(méi)有他的“嗔心”，“因”就生不起來(lái)，自然就不會(huì)有“果”。

假如我不是在怒罵或者嘲諷，而是在唱歌，而且還是傷心的歌，正好讓他觸景生情，痛哭流涕，那么我的行為依舊是“緣”，而他的“嗔心”和“癡心”攀緣而起，和合成“因”。這樣的因果報(bào)應(yīng)就完全不同了。但是如果我再嘲諷，很有可能就會(huì)遭到他的辱罵甚至是毆打，我和他對(duì)罵，干架，鼻青臉腫送到醫(yī)院，就是身口意諸業(yè)并作，如燎原之火，愈燃愈旺。