中國從古至今就是一個多民族的國家，除了那些人數(shù)眾多的民族外，還有一些人數(shù)較少的少數(shù)民族。而中國的傳承文化眾多的也是民族眾多的原因之一，每一個民族的文化特點都是中國文化的重要組成部分。那么，你可知在我國為數(shù)不多的少數(shù)民族中的塔吉克族是怎樣的嗎?隨小編去塔吉克族文化看看吧!

塔吉克族是中國的少數(shù)民族，屬于歐羅巴人種印度帕米爾類型?！八恕笔敲褡遄苑Q，意為“王冠”。

塔吉克族的族源可上溯到公元前若干世紀(jì)分布在帕米爾高原東部的操伊朗語的諸民族。中國塔吉克族(高原塔吉克人)和塔吉克斯坦的主體民族塔吉克族(平原塔吉克人)不是一個民族，二者在語言、歷史、文化、宗教信仰上都有很大差異。

塔吉克族的語言克分為色勒庫爾語和瓦罕語兩種，均屬于印歐語系伊朗語族帕米爾語支，是多音節(jié)語，塔吉克族是中國唯一操伊朗語族語言的民族。色勒庫爾語主要是塔什庫爾縣居民使用，莎車、澤普、阿克陶和皮山等地的居民則主要使用瓦罕語。

由于塔吉克族人民長期與漢族、維吾爾族等人民密切交往，所以在塔吉克語中，吸收了許多漢語和維語的借詞。中國塔吉克族無本民族文字，20世紀(jì)30年代前使用波斯文，后改用維吾爾文，當(dāng)今青年人普遍兼通維漢語文。

塔吉克族人口數(shù)為51069人，其中60%聚居在帕米爾高原上的塔什厙爾干塔吉克族自治縣，其余主要分布在附近的莎車、澤普、阿克陶和皮山等縣，這些縣里都設(shè)有塔吉克民族鄉(xiāng)。自古繁衍生息在帕米爾高原東部的塔吉克人和不同時期從帕米爾高原西部東遷的塔吉克人構(gòu)成了我國境內(nèi)的塔吉克族。

塔吉克族婦女是編織和剌繡的能手。她們所織的鞍墊、馬衣、腰帶等多飾有圖案，并能用各色布塊在枕頭和圍裙上拼出各種幾何圖案，稱之為“補(bǔ)花”或“對布花”，花紋對稱協(xié)調(diào)，色彩鮮艷。

最出色的手工藝是刺繡，她們在衣領(lǐng)、襟邊、荷包等上面刺繡各種圖案花紋，尤以在婦女帽子前沿的刺繡最為精致，有的像插滿鮮花，有的像遍綴寶石，獨具特色。此外，馬鞍、馬鞭等日常生活用品大多也飾有圖案，有的還用白銀、銅絲鑲嵌，相當(dāng)華麗。

民族歷史

塔吉克族人口雖少，卻歷史悠久?！八恕笔潜久褡宓淖苑Q，據(jù)民間傳說，該詞的原意為“王冠”。

據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在公元前2000年～公元前1500年，這些操東部伊朗語的民族，就已分布在我國新疆南部地區(qū)，其中分布在蔥嶺(今帕米爾高原)東部地區(qū)，就是我國塔吉克族的先民(一般認(rèn)為是塞種人)。公元前2世紀(jì)，張騫出使西域，西漢王朝設(shè)西域都護(hù)管轄。塔什庫爾干地區(qū)屬于交通要道，“絲綢之路”的咽喉。

塔吉克族先民在東西方文化交流中受到熏陶。并發(fā)展自己。公元2～3世紀(jì)，在塔什庫爾干一帶出現(xiàn)了蝎盤陀國，竭盤陀人是中國塔吉克族的遠(yuǎn)祖。在3～4世紀(jì)，他們已經(jīng)得到發(fā)展，灌溉農(nóng)業(yè)，過半農(nóng)半牧生活。蝎盤陀國有12座城堡和10多所寺院。以來自于南亞次大陸地區(qū)的小乘佛教為國教。

唐朝時，屬安西都護(hù)府管轄。開元(713～741)中，在此設(shè)“蔥嶺守捉”戍所。公元8世紀(jì)，蝎盤陀國消亡。公元9—16世紀(jì)，塔什庫爾干地區(qū)先后受來自于南部的、崛起于青藏高原地區(qū)的吐蕃人、喀拉汗王朝、西遼、蒙古元朝和察合臺汗國的管轄。特別是從10世紀(jì)開始傳入喀拉汗王朝境內(nèi)的伊斯蘭教，對塔吉克人的影響強(qiáng)烈，以致后來成為全民族信仰的宗教。

明朝后期，在色勒庫爾的中心地帶已有一批塔吉克族小村塔。從17世紀(jì)后期到19世紀(jì)，帕米爾高原西部和南部的舒格南、瓦罕等地的許多塔吉克人遷入色勒庫爾，逐漸成為中國的塔吉克族。

17世紀(jì)中葉，清朝統(tǒng)一全國，對塔什庫爾干，沿用元朝的名稱“色勒庫爾”，建置色勒庫爾回莊，歸喀什噶爾參贊大臣管轄。清代的建置，大大加強(qiáng)了塔吉克族地區(qū)同南疆維吾爾族地區(qū)經(jīng)濟(jì)與文化的密切聯(lián)系。

民族服飾

塔吉克族男子大都在白色襯衣外穿一件青色或藍(lán)色無領(lǐng)對襟長大衣，腰系一根腰帶，右側(cè)掛一把小刀。腳蹬野公羊皮長筒靴。頭戴黑羊羔皮作里，黑平絨作面的圓形卷邊高統(tǒng)帽。身跨駿馬，往來奔馳于草原、雪山間和白云下，顯得十分威武、瀟灑。

塔吉克婦女的裝束鮮艷奪目，更具魅力。她們大多喜歡穿鑲有花邊的紅色或花色連衣裙，外套黑絨背心，下穿長褲，腳蹬紅色軟底長統(tǒng)靴。為抵御高原上的大風(fēng)與寒冷，頭上總戴一頂圓筒形繡花棉帽。帽的后部較長，可遮住雙耳和后頸。

青年婦女的帽子上鑲有很多飾物，尤其是帽的前沿綴有一排色彩華麗、熠熠閃光的珠子和銀鏈，配以耳環(huán)、各種寶石項鏈和稱為“阿勒卡”的圓形銀胸飾，顯得嬌美、艷麗，楚楚動人。當(dāng)她們外出時，帽子外要披一條數(shù)米長的紅、黃或白色大頭巾。

塔吉克族成年男子大多數(shù)常在襯衣外面穿黑色的“袷袢”(無領(lǐng)、對襟的長外套)，系繡花布腰帶;冬季外加羊皮大衣。男帽一般為黑絨圓高筒帽，帽上繡有數(shù)道細(xì)花紋和一道闊花邊，帽里多用黑羊羔皮縫制而成。青少年則戴同樣的白色帽。這種帽子很適合高寒地區(qū)特點，遇到風(fēng)雪時，把帽邊拉下就可緊緊遮住雙耳和面頰。

服飾以帽子最具特色，男子一般戴黑絨，圓高統(tǒng)帽;女子戴圓頂繡花棉帽，帽的后半部垂有后簾。出門時。帽外加披方形大頭巾，多為白色，新嫁娘用紅色，小姑娘也有用黃色的。男女都穿紅色長統(tǒng)尖頭軟底皮靴。

婦女戴圓頂繡花棉帽，帽的后半部垂有一塊后簾，遮住后腦和兩耳。出門時，帽外加披方形大頭巾，一般為白色，新嫁娘用紅色，小姑娘多披黃色。身穿連衣裙，天冷時外套袷袢。為了美觀和保護(hù)裙子，已婚婦女常系彩色圍裙。

男女都穿氈襪和毛線襪，外套紅色長筒尖頭皮靴。靴是用公野山羊皮作筒，牦牛皮作底，輕便耐用，便于翻山越嶺。

婦女大都喜愛裝飾，盛裝時帽沿上加綴一排小銀鏈(“斯拉斯拉”)，戴大耳環(huán)，頸繞數(shù)道珠項鏈，胸前佩戴名為“阿勒卡”的圓形大頭飾。已婚少婦在發(fā)辮上綴白紐扣。新娘在辮梢飾絲穗。

由于兄弟民族之間的親密往來和互相影響，相當(dāng)長時期以來，塔吉克族牧民的衣服大多和柯爾克孜相似，農(nóng)民的裝束則基本上和維吾爾族相同。

民族飲食

塔吉克族最喜歡的食品為抓肉、牛奶煮米飯和牛奶煮烤餅。塔吉克族飲食的內(nèi)容和制作方法反映了他們的經(jīng)濟(jì)狀況、生活需要和民族特點。牧區(qū)的飲食以奶制品、面食和肉為主;農(nóng)業(yè)區(qū)則以面食為主，奶和肉食為輔。面食主要是用小麥、大麥、玉米、豆子等面做成的馕。他們的飲食品種較多，具有特色的食物有：奶粥、奶面片、奶面糊、酥油面糊、酥油奶糊、酥油青稞馕、酥油澆馕、抓肉、抓飯、奶酪、奶干、奶茶等很多。

塔吉克族日食三餐，主要食品有肉、面、奶。農(nóng)區(qū)和牧區(qū)的塔吉克族，在食物結(jié)構(gòu)上略有不同。農(nóng)區(qū)以面食為主，牧區(qū)以肉食為主。喜歡將面和奶或米和奶一起制成主食。如顯爾克魯齊(奶粥，將洗凈的大米加牛奶煮成的粥)，或西爾太里提(奶面片，用牛奶和面，然后搟成薄片，再用牛奶煮熟)牛奶煮烤餅均離不開牛奶。

塔吉克族民間獨具特色的食品如布拉馬克(奶面糊)、哈克斯(油面糊)、泰勒提(酥油泡馕)等都是用牛奶加面粉，或酥油加面粉制成的。其他許多日常食品，因受維吾爾族的影響，其做法大體上與維吾爾族做法一樣。如面粉制作的烤馕，大米加羊肉、羊油、胡蘿卜等做成的抓飯等。

塔吉克族在日常飲食中，都很注重主食，不太講究副食，很少吃蔬菜。一日三餐，早餐是奶茶和馕，午餐是面條和奶面糊，晚餐大都吃面條、肉湯加酥油制品。在肉食上，塔吉克族最喜歡用清水將較大的肉塊煮熟，然后蘸鹽吃，認(rèn)為是原湯原味，民間把這種食肉的方法稱為“西爾烏”(手抓羊肉)。

此外，那仁(肉塊加面片或?qū)⑴Ｄ?、肉湯混制加面?、“阿熱孜克”(油餜子)、油餅、奶干、奶疙瘩、奶皮子也是日常不可缺少的食品。塔吉克族日常飲料多習(xí)慣于飲用奶茶。

按傳統(tǒng)習(xí)慣，一日三餐的飲食安排、各種食品的制作，均由家庭主婦承擔(dān)，一般男人不需插手。進(jìn)餐時，在地毯上鋪飯單(布餐巾)，就餐者圍其四周，長輩坐在上座，菜飯按座次先后遞送。

居住方式

中國塔吉克族人農(nóng)牧兼營，適宜半固定居住方式。一般在村中建有固定房屋，另在牧場備有臨時或流動住所。每年春播結(jié)束后，就趕著畜群到高山牧場，秋收季節(jié)來臨，又回到村莊。村莊多坐落在由高山雪水沖刷而成的草原地帶，有些處于兩山之間。牧業(yè)生產(chǎn)和廣種薄收的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致村落零散布局，戶與戶之間距離較遠(yuǎn)。

過去，塔吉克人修建房屋，多為石木結(jié)構(gòu)，現(xiàn)一般為土木結(jié)構(gòu)的正方形平頂屋。住房建筑面積很大，一般都在400-500平方米左右。住宅由門廳、正房、客房、庫房組成，并圍有院墻。牲畜棚圈緊靠住房。在外出放牧季節(jié)，多數(shù)牧民在牧場上建筑簡陋的矮土房，少數(shù)人使用氈房。

塔吉克族傳統(tǒng)的家庭形式是家長制的大家庭。父親在世時，兒子們很少分家出去單過，否則會受到當(dāng)?shù)厣鐣呢?zé)備。不少家庭三世同堂，有的甚至四世同堂。至今仍有許多家庭保持大家庭結(jié)構(gòu)。大家庭中特別提倡尊長愛幼，孝敬父母，夫妻間互相忠誠，兄弟友愛等。在家庭中婦女可以對家務(wù)事提出主見，可以參與商量經(jīng)濟(jì)事務(wù)和子女的婚事。在妯娌之間，長子之妻受到尊敬。