言聽計(jì)從什么意思?言聽計(jì)從典故介紹
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曹丕篡漢自立稱帝后,劉備為了將漢室繼續(xù)延續(xù)下去,第二年便在成都稱帝。不過漢獻(xiàn)帝依然在世,劉備當(dāng)時(shí)也比較猶豫,不知道自己頂替漢獻(xiàn)帝究竟合不合適。最后在群臣的建議下,還是坐上了皇帝之位。當(dāng)然劉備這個(gè)皇帝也就當(dāng)了兩年左右的時(shí)間,而且此后發(fā)動(dòng)的夷陵之戰(zhàn)給蜀漢造成了比較大的影響。這次要為大家介紹的成語“言聽計(jì)從”,就和此次事件有關(guān),一起來看看背后的典故故事吧。
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今天的三國成語故事見于《三國演義》第八十回,發(fā)生在劉備奪取漢中之后,相關(guān)人物分別為諸葛亮和劉備。原文如下:
孔明苦勸數(shù)次,漢中王堅(jiān)執(zhí)不從??酌髂嗽O(shè)一計(jì),謂眾官曰:如此如此。于是孔明托病不出。漢中王聞孔明病篤,親到府中,直入臥榻邊,問曰:“軍師所感何疾?”孔明答曰:“憂心如焚,命不久矣!”漢中王曰:“軍師所憂何事?”連問數(shù)次,孔明只推病重,瞑目不答。漢中王再三請(qǐng)問。孔明喟然嘆曰:“臣自出茅廬,得遇大王,相隨至今,言聽計(jì)從;今幸大王有兩川之地,不負(fù)臣夙昔之言。目今曹丕篡位,漢祀將斬,文武官僚,咸欲奉大王為帝,滅魏興劉,共圖功名;不想大王堅(jiān)執(zhí)不肯,眾官皆有怨心,不久必盡散矣。若文武皆散,吳、魏來攻,兩川難保。臣安得不憂乎?”
漢中王曰:“吾非推阻,恐天下人議論耳。”孔明曰:“圣人云:名不正則言不順,今大王名正言順,有何可議?豈不聞天與弗取,反受其咎?”漢中王曰:“待軍師病可,行之未遲?!笨酌髀犃T,從榻上躍然而起,將屏風(fēng)一擊,外面文武眾官皆入,拜伏于地曰:“王上既允,便請(qǐng)擇日以行大禮?!?/p>
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按照小說的情節(jié)發(fā)展,曹丕篡漢自立,建立了曹魏帝國。不過,曹丕并沒有加害漢獻(xiàn)帝劉協(xié),而是將其冊(cè)封為山陽公。但蜀漢卻盛傳漢獻(xiàn)帝劉協(xié)已經(jīng)遇害。劉備下令百官掛孝進(jìn)行祭奠。此時(shí),諸葛亮了聯(lián)合眾臣提出要?jiǎng)浞Q帝的請(qǐng)求,結(jié)果遭到劉備的斷然拒絕。諸葛亮設(shè)計(jì),假裝病重。劉備前來探望時(shí),諸葛亮再度提出稱帝的建議。劉備推辭說等到諸葛亮痊愈后再談此事,諸葛亮躍然而起,與早已留在府中的群臣下拜行禮,要求劉備稱帝。此后,劉備自稱皇帝,建立了蜀漢帝國。
本文要介紹的成語,是諸葛亮口中的“言聽計(jì)從”,意為說的話和出的主意都采納照辦,形容對(duì)某人十分信任。這句成語的最早出處是《史記·淮陰侯列傳》中的“漢王授我上將軍印,予我數(shù)萬眾,解衣衣我,推食食我,言聽計(jì)用,故吾得以至于此?!?/p>
小說中提到的蜀漢誤傳漢獻(xiàn)帝劉備遇害及劉備稱帝的故事情節(jié),都是真實(shí)歷史事件。據(jù)《三國志·先主傳》載:“十五年,魏文帝稱尊號(hào),改年曰黃初?;騻髀劃h帝見害,先主乃發(fā)喪制服,追謚曰孝愍皇帝。”此后,以諸葛亮、許靖為首的眾臣紛紛上表,要求劉備稱帝。另據(jù)《三國志·諸葛亮傳》記載,為了盡快讓劉備登上帝位,諸葛亮還對(duì)劉備說過這樣一番話:“今曹氏篡漢,天下無主,大王劉氏苗族,紹世而起,今即帝位,乃其宜也。士大夫隨大王久勤苦者,亦欲望尺寸之功如純言耳?!?/p>
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這里要特別說明的是,對(duì)于群臣的稱帝建議,劉備究竟是什么態(tài)度呢?《三國志·諸葛亮傳》載:“二十六年,群下勸先主稱尊號(hào),先主未許?!睆倪@段記載來看,劉備似乎并不同意稱帝的主張。但事實(shí)真的是這樣嗎?答案是否定的。就在部分大臣上表要求劉備稱帝的同時(shí),也有另外的三位大臣對(duì)此提出了反對(duì)意見。而他們的結(jié)局都非常悲慘。
首先第一位是曾經(jīng)為劉備穩(wěn)定益州局勢(shì)立下大功的劉巴。據(jù)《三國志·劉巴傳》注引《零陵先賢傳》載,對(duì)于部分大臣提出的劉備稱帝主張,劉巴認(rèn)為“如此示天下不廣,且欲緩之”。他的這番表態(tài)引起劉備的不滿。從此,劉巴心驚膽戰(zhàn),“懼見猜嫌,恭默守靜,退無私交,非公事不言”,一年后郁郁而終。
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還有一位反對(duì)劉備稱帝的是益州名士費(fèi)詩。他曾經(jīng)受劉備的委派來到荊州,成功化解關(guān)羽與黃忠的不滿,稱得上了有功之臣。不過,對(duì)于劉備稱帝的建議,費(fèi)詩這明確表態(tài)了自己的反對(duì)立場(chǎng)?!度龂尽べM(fèi)詩傳》中明確記載了費(fèi)詩的態(tài)度。他認(rèn)為:“殿下以曹操父子逼主篡位,故乃羈旅萬里,糾合士眾,將以討賊。今大敵未克,而先自立,恐人心疑惑。昔高祖與楚約,先破秦者王。及屠咸陽,獲子?jì)?,猶懷推讓,況今殿下未出門庭,便欲自立邪!愚臣誠不為殿下取也?!辟M(fèi)詩的這番表態(tài)造成的后果也非常嚴(yán)重,被劉備認(rèn)定是“忤指”,隨即被貶為永昌從事。
與劉巴與費(fèi)詩相比,還有一位大臣的命運(yùn)更為悲慘,也更令證明劉備對(duì)于稱帝的真實(shí)態(tài)度。這個(gè)人名叫雍茂。《三國志·劉巴傳》注引《零陵先賢傳》載,劉巴反對(duì)劉備稱帝時(shí),主薄雍茂也在旁附和劉巴的看法,結(jié)果“(劉)備以他事殺茂”,說穿了還是因?yàn)橛好磳?duì)劉備稱帝而慘遭殺身之禍。由此觀之,劉備所謂不同意稱帝的態(tài)度完全是在故作姿態(tài),而當(dāng)有大臣明確提出反對(duì)稱帝的主張后,劉備的真實(shí)面目立刻暴露了出來,其實(shí)早就想當(dāng)這個(gè)皇帝了。