中國龍應(yīng)該是我國古代神話故事中最具有代表性的動物了，但是龍這種神獸并非真實存在的，而是古人想象出來的產(chǎn)物，創(chuàng)造出來的一個神靈。那么古人到底是根據(jù)什么創(chuàng)造出龍的呢?事實上，每一個朝代對于龍的描述都有所不同。西漢時期的龍更像是蛇，而且還分為有翼與無翼兩種。到了東漢時期，龍的體型變的更加粗壯，而且身尾分明?？偨Y(jié)來說，龍的特點是具有“九似”，基本是結(jié)合了多種動物的部位，才組成了龍的樣子。

在中華大地千年的文明傳承中，龍一直都是祥瑞的象征。關(guān)于龍的種種傳說以及事跡在華夏兒女一代代的傳承中產(chǎn)生了各種神話。龍也漸漸被賦予神話色彩，但是對于龍這種生物是不是真的存在，現(xiàn)在到底還有沒有，或者它只是人們構(gòu)想出來的一種生物?這個問題算是歷史上的千古謎題了，就算是中國人也沒幾個人知道龍的來歷吧!我們今天就來和大家說說兩個比較有說服力的關(guān)于龍的形象的起源的說法。

第一種就是圖騰融合，這種說法算是目前最有說服力的一種了。在上古時代，人們都處于原始部落時期，剛開始的時候都是過著打獵采集的生活，但是隨著人們生產(chǎn)工具的進步，很多人開始聚集在一起過著群居生活，也就是開始出現(xiàn)了部落。

人都是自私的，加上資源有限，部落成型之后就存在互相之間資源不平衡，這樣就出現(xiàn)了部落戰(zhàn)爭，要戰(zhàn)爭就得有人領(lǐng)隊，還需要豎起大旗，讓自己的隊伍能夠找到同伴，所以每個部落都有自己的原始圖騰，一般都是鳥獸蟲魚中的而一種作為圖騰崇拜。

隨著部落的不斷擴大，戰(zhàn)爭的規(guī)模越來越大，之后軒轅氏出現(xiàn)了能人，帶領(lǐng)自己的部落不斷壯大，之后開始吞并周邊的部落，在一個部落被吞并之后就在自己的部落圖騰上將被吞并部落的圖騰加上去，隨著各部落的統(tǒng)一，這些圖騰越加越多，之后加以融合就變成今天的龍的樣子，也叫龍圖騰。這也就是華夏兒女為什么說自己是龍的傳人的原因。

第二種說法是昆蟲假說，《莊子》曰：“唯蟲能天?！边@也就是是說，蟲子能夠蝶變飛天，因為龍也是能夠飛天遁地的存在，所以龍的本源是昆蟲是有一定道理的。而《大戴禮記》則將鳳凰、麒麟、神龜、蛟龍，圣人作為有羽之蟲、有甲之蟲等的典型代表，一切都與蟲聯(lián)系了起來。主要是在古人嚴(yán)重，昆蟲能夠由蟲蛹變?yōu)橄x子，之后由蟲子能夠蝶變飛上天空翱翔，而且所有生物中似乎只有昆蟲的生命力是極其強大的，這樣說起來也就符合古人羽化再生的理念，所有說昆蟲假說很有道理。

從另一個層面講，人們創(chuàng)造任何事物在自然中都有其原型存在，所以昆蟲假說也很有說服力。早期在人們的觀念中龍是有多元性的，有玉豬龍、蟠龍，還有沒有角的螭龍等。后來隨著文化的不斷發(fā)展融合，逐漸形成了夔龍。到后來秦始皇統(tǒng)一天下，將自己稱為皇帝，天子，之后帝王一直沿用了“真龍?zhí)熳印边@個稱號，同時華夏兒女也稱自己為“龍的傳人”。

至于龍這種生物是不是真的存在，這個問題一直撲朔迷離，算是一個千古謎題了。從古至今一直傳言不斷，野史中也有人記載過見到過真龍，就算今天也時不時會有人爆出看到了天空中有龍的身影，也有人說龍是一種氣態(tài)透明的生物，或許就在云層之中生存，但是這些都沒有明顯的證據(jù)，只能算是傳言。