《聽琴圖》是宋徽宗時期流傳的一幅非常有名的畫作，這是一幅不同于以往的畫作，它的色彩相對來說更多，但是也非常的和諧。畫上一共畫了三個人，一個人彈琴，兩個人聽琴。但是不知道，這畫中的三個人分別都是誰呢?彈琴者的穿著非常樸素，難道畫中這個彈琴之人就是宋徽宗本人嗎?那聽琴的人又是誰呢?

宋徽宗趙佶(1082-1135)，在位25年。是一位在政治、外交、經(jīng)濟(jì)、軍事上均無建樹卻在藝術(shù)方面無所不精、無所不能的一代帝王。尤其他獨(dú)創(chuàng)的瘦金體書法，剛健瘦硬、頓挫有節(jié)、筆勢勁逸、秀麗多姿，顯示出他極高的藝術(shù)天賦。

《聽琴圖》是北宋人物畫中的杰作。畫幅右側(cè)上方有趙佶瘦金書題：“聽琴圖”三個字，下另書“亓”押，據(jù)說此畫押整體為“天”，下半部為“下”，上下兩部分又可認(rèn)作“一人”，以取“天下一人”之意。

《聽琴圖》軸是一幅優(yōu)秀的中國人物畫。畫中主人公，居中危坐石墩上，黃冠緇服作道士打扮。他微微低著頭，雙手置琴上，輕輕地?fù)芘傧?。聽者三人，右一人紗帽紅袍，俯首側(cè)坐，一手反支石墩，一手持扇按膝，那神氣就像完全陶醉在這動人的曲調(diào)之中;左一人紗帽綠袍，拱手端坐，抬頭仰望，似視非視，那狀態(tài)正是被這美妙的琴聲挑動神思，在那里悠悠遐想;在他旁邊，站立著一個蓬頭童子，雙手交叉抱胸，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地注視著主人公，正在用心細(xì)聽，但心情卻比較單純。三個聽眾，三種不同的神態(tài)，都刻畫得惟妙惟肖，栩栩如生。

這幅畫的背景和道具處理得十分簡練，主人公背后，畫松樹一株，女蘿攀附，枝葉扶疏，亭亭如蓋。松下有竹數(shù)竿，蒼翠欲滴，折旋向背，搖曳多姿。道具除琴案外，僅一幾，幾上置薰?fàn)t，香煙裊裊。主人公對面，設(shè)小巧玲瓏山石一塊，上有一小古鼎，中插花枝一束，除以上這些外，別無它物。使人感覺到，這是一個高級的園庭，但卻經(jīng)過了作者精心剪裁。所有布景、道具以及次要人物的位置，都是圍繞著主人公的演奏而安排的。整個畫面的氣氛，仿佛使人覺得，在這靜謐之中，有一陣陣的琴聲，混合著微風(fēng)吹動松枝竹葉之聲，從畫中傳出。借用白居易的一句詩來形容，其妙處那真是"此時無聲勝有聲"。

畫面上方，有"六賊"之首蔡京所題的七言絕句一首，“吟征調(diào)商灶下桐，松間疑有入松風(fēng)。仰窺低審含情客，似聽無弦一弄中?！庇疑辖怯兴位兆谮w佶所書瘦金書字體的"聽琴圖"三字，左下角有他"天下一人"的畫押，這樣一來，這幅作品就成了他的了。其實這一幅作品是他畫院里的畫家繪畫趙佶本人行樂時的狀況。

圖中共有四人，正中端坐的撫琴者為宋徽宗;左側(cè)青衣仰觀者是王黼，身邊一童子拱手而立;右側(cè)俯首恭聽者即是蔡京。他們各個都凝神靜聽，沉浸在這美妙悠然的琴聲中。此時威風(fēng)凜然、風(fēng)度翩翩的君王是絕不會想到日后他會被金人俘虜，悲慘地病死在他鄉(xiāng)的啊。

在故宮博物院里，珍藏著一幅北宋名畫——《聽琴圖》，被傳為宋徽宗所創(chuàng)作，與傳統(tǒng)的水墨畫不同，這幅畫用了很多顏色去繪制，色調(diào)古雅清麗。

此畫描繪在樹下?lián)崆俾犌木跋?，畫面正中央撫琴的人穿著道士的打扮，身旁放著香爐，只見他微微低著頭，雙手輕輕撥動著琴弦，撫琴之人倚靠著大樹乘涼，，枝繁葉茂，，樹旁翠竹數(shù)竿。聽琴的有三人，其中兩人身穿朝服，一人頭戴紗帽身著紅袍，一人頭戴紗帽身著綠袍，一人手持扇葉放于膝前，另外的手閑適在石墩上，俯首側(cè)坐，另外一人兩手相握于袖中，抬著頭身子微微前傾，他們像是朝廷官員，相互對坐，思緒游離在天地之間，都被琴聲所動，側(cè)耳恭聽。有一童子站立于身后，也被這琴聲吸引著目光。畫面上僅僅只有幾株簡單的植物來表現(xiàn)庭院的寧靜，悠揚(yáng)的琴聲在這之間流動，構(gòu)圖非常的平衡，人物成黃金三角的構(gòu)圖，上下兩株植物相得益彰，人物神情刻畫的非常傳神，體現(xiàn)出人物醉于琴聲的心理動態(tài)。

這幅畫到底是誰畫的了，畫面上很難找到真正作者的提款。畫面上方，有七言絕句一首，寫著蔡京詩題，右上角有皇帝對這幅作品的命名，左下角有皇帝一人的印章。它的作者到底是誰，一部分人認(rèn)為此畫出自宮廷畫師;一部分人認(rèn)為，此畫就是皇帝親筆所為。

他是一個很有才華皇帝，建立宮中畫院，是極力主張寫生花鳥的畫家，而從他流傳下的作品看，他人物、山水都很擅長。但風(fēng)格卻呈現(xiàn)出多樣性，所以后人認(rèn)為，很多歸在他名下的畫，不可能都出自他之手，許多是畫院中的人的代筆，大概真筆只可觀望并不能真正見識到的。

對于畫中所畫的人物是誰也有很多猜測，大部分人認(rèn)為，畫中彈琴的道人就是皇帝本人。

因為宋朝是以道教昌盛，皇宮附近都是道觀，經(jīng)常請道土講道，而道士們也把皇帝吹捧成道教圣人，所以才把自己裝扮成一個道士模樣，在宮中彈琴給大家欣賞，而且還命人把他仙風(fēng)道骨姿態(tài)畫出來，也不足為奇。這幅畫以皇帝為中心是沒錯的，以他信奉道教為背景，這不是一般的人的畫像，這個依據(jù)是可信的，里面包含許多有關(guān)政治、宮廷、宗教、藝術(shù)等方面的內(nèi)容。

有的說，這幅畫是他的最喜歡的作品;也反對的人說，這幅只不過是宮中畫師所畫，畫的只不過是宮中生活。最主要的說法認(rèn)為，確實很像北宋那個時期的畫，畫面細(xì)膩中又透著艷麗但又不俗氣，但不可能出自皇帝之手。從他的流傳到現(xiàn)在的作品來看，與他以往的筆法有很多不同之處。

那么畫上的人物又是誰了?是幾個閑散的宮廷官員，還是皇室成員?被認(rèn)可的觀點是：這幅作品是宮廷畫師描繪皇帝娛樂休閑的場景，其中還畫上了他的臣子，那個題詩之人。

為什么一個普通官員的題詩會在前頭了，有書中記載，他敢公然指責(zé)皇帝不是，但是我們以他豐富的政治經(jīng)驗思考，他絕無膽量、也不可能做落人口實的事情。之所以會有這樣的結(jié)果，有兩種原因，一是，皇帝批準(zhǔn)，可以將題詩高過自己的親筆。二是，格式限制。紙張過于窄了，一首詩句，不應(yīng)安排到畫面下方，也不好配合皇上，找別處題詩。