說起曾國藩，相信大家都很熟悉了，咱們學的歷史課本當中經(jīng)常能聽到這個人的故事。曾國藩是晚清時期的名臣，同時也被人認為是完整了中國文化中立德立功立言的完人。曾國藩的一生非常的自律，嚴格遵守著修身立德指導完美地踐行了中國儒家的內(nèi)圣外王之道，可以說是中國歷史上非常那個少有的大宗師。

要說忙，沒有人比曾國藩忙，但是曾國藩一生勤奮，堅持寫作寫日記，記錄下他的人生智慧。特別是他的家書，更是深沉不做作，充滿了中國傳統(tǒng)文化的智慧。好玩的國學擇取曾國藩的七首著名的對聯(lián)，獻給讀者朋友們。

1.不為圣賢，便為禽獸;莫問收獲，但問耕耘

這是曾國藩的座右銘，深刻體現(xiàn)了他一生的追求和行事方式。關(guān)于圣賢和禽獸，這是亞圣孟子的思想。孟子認為人是有道德價值觀念的，人性是善的，如果能存心養(yǎng)性，則人皆可以為堯舜，反之，要是丟掉了善心，只是追求那些聲色犬馬功名利祿的東西，那就和禽獸只知道吃吃睡睡沒有任何區(qū)別。莫問收獲但問耕耘，其實說的也是儒家的天命思想。儒家認為，做人之道就是盡人事知天命。只要努力了，就可以平心靜氣地等待命運的結(jié)果。一個沒有做到最好的自己的人，是沒有資格談命運的。換言之，你不努力，你就不要怪命運的不公。

2. 取人為善與人為善;憂以終身樂以終身

上聯(lián)說為善之道。為善之道是儒家的重要思想。孟子認為舜最偉大的地方，就是善與人同，能夠帶動其他人一起做好人做好事。在人與人的交往中，最好的就是與人為善了，因為這樣你將收獲幸福和安然。下聯(lián)也是孟子的思想。孟子強調(diào)樂以天下，憂以天下，以天下為重的擔當和責任。北宋明相范仲淹有先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的名句。

3. 養(yǎng)活一團春意思;撐起兩根窮骨頭

這是曾國藩的做人之道。其實說的是做人要有一硬一軟的境界。上聯(lián)“養(yǎng)活一團春意思”，形象地闡述了做人處事，要像春天一樣，既能頤養(yǎng)萬物，有容人之心，又能挺立自我，滋養(yǎng)自己，一切都要積極有為，不管是順境還是逆境，是順流還是逆流，我們都要像春天那樣生機勃勃。下聯(lián)“撐起兩根窮骨頭”，意思是人不能只是一味地“柔”，一味地“內(nèi)圣”，人不管身處何種境況，脊梁骨必須要撐得起，不能彎曲了。為了事業(yè)，不能一味的委曲求全，要挺起腰桿，在困厄中求出路，在苦斗中求挺直。

4. 天下無易境，天下無難境 終身有樂處，終身有憂處

易境就是順境，難境就是逆境。順境和逆境、樂處和憂處，這是人生的兩組矛盾，他們相輔相成，是一體兩面。人生就是要保持清醒的認識，努力則天下無難事，懶惰則萬事不成，人的終身樂處在哪里，在于心無愧怍持之淡然，人的憂處在哪里，用孔子的話說，在于德之不修也，學之不講也!

5.大處著眼，小處著手 群居守口，獨居守心

這是曾國藩的人生境界和人生修為之說。大處著眼，是說心有多大舞臺就有多大，格局造就命運，因為不謀萬世者,不足謀一時;不謀全局者,不足謀一域?！叭壕邮乜凇笔聦嵣现v得是做人要謙虛謹慎的問題，因為大部分的禍事都是禍從口出，而獨居守心說的是慎獨的問題。越是在無人看見無人監(jiān)督的時候，越要守住自己內(nèi)心的底線。

6.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，即生時不忘地獄 坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷

這是曾國藩為人處世的座右銘。上聯(lián)是說，君子處世應(yīng)該謹慎警惕，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，如臨深淵，居安思危。這個精神來自于中國最古老的哲學書易經(jīng)。易經(jīng)告訴我們，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。只有如此，人生才能無災(zāi)無難。下聯(lián)是說，胸懷要坦蕩，放得開，即便是在逆境在死地，也要舒暢自己的情懷，保持一個積極的心態(tài)。這就是論語中的君子坦蕩蕩，小人長戚戚的道理。做人坦蕩，則心平氣和，做人陰謀詭計，則一生憂愁也。

7.從前種種，譬如昨日死; 從后種種，譬如今日生。

這首對聯(lián)不是曾國藩的作品，而是了凡四訓中一首。意思是，從前的往事無論多少，到今天為止就都與我無關(guān)，以后的事情不管如何，從今天開始就當重頭來過。其實這是一種人生的歸零心態(tài)。以前的就算了，我該努力還是要努力，所有的成功失敗快樂憂愁，一切都塵歸塵土歸土，讓他隨風去吧。以后的事情，不管他未來的結(jié)果如何，我還是把握自己的原則，做最好的自己，盡人事知天命也!