說道伊特魯里亞文明，這是在公元前10世紀(jì)一直到前1世紀(jì)期間，位于意大利亞平寧半島上的古代文明，在公元6世紀(jì)期間文明程度達(dá)到頂峰。后來羅馬人來到了亞平寧半島，隨后兩個(gè)民族便產(chǎn)生了沖突，最終被羅馬共和國所吞并。隨著伊特魯里亞這個(gè)文明的消失，其文字、語言、文化典籍等等都慢慢的失傳了。

伊特魯里亞的文化為后代所繼承，大量的出土文物揭示了伊特魯里亞在政治、藝術(shù)、宗教和建筑等諸多方面的文明歷程，以及對羅馬乃至西方文明所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，也可謂其為羅馬文化的先祖。

遼寧省博物館分兩個(gè)展廳展出了全部文物，并將其分為5大類，使得土文物更詳盡地訴出了當(dāng)時(shí)的伊特魯里亞時(shí)代的人們的生活場景。場館內(nèi)有志愿講解人員為觀眾詳細(xì)介紹展品及其相關(guān)背景。

一、伊特魯里亞文明的起源

關(guān)于伊特魯里亞文明的起源問題考古學(xué)界一直存有爭議，一種說法是伊特魯里亞人來自亞洲;另一種假說，伊特魯里亞人應(yīng)當(dāng)來自阿爾卑斯山地區(qū);還有人認(rèn)為伊特魯里亞人其實(shí)為意大利土生土長的原住民。在展區(qū)可見的主要展品為多種形態(tài)的骨灰甕、青銅瓶以及陶瓶。雙錐體骨灰甕為該時(shí)期骨灰甕的主要形態(tài)，其頂蓋的形態(tài)用以區(qū)分男女，碗型為女性、盔型為男性。更有些茅屋狀的骨灰甕形象描繪了當(dāng)時(shí)人們所居住的住所。

圖注：該骨灰甕為典型的伊特魯里亞時(shí)期茅草屋，屋脊處翹起為小鳥形狀，十分生動(dòng)。

二、領(lǐng)主文化

東方化時(shí)期，也可稱為伊特魯里亞歷史上最具有標(biāo)志性的時(shí)期。這段時(shí)期，伊特魯里亞人在地中海的舞臺(tái)上占有絕對統(tǒng)治權(quán)，并在與希臘、意大利半島和東方各民族之間的活躍聯(lián)系中占據(jù)主導(dǎo)地位。最顯著的現(xiàn)象便是奢侈品的普遍出現(xiàn)，見證了伊特魯里亞工匠所取得的高超技藝，也體現(xiàn)了要求苛刻、講究優(yōu)雅的領(lǐng)主們的品味。該展區(qū)主要展品包括：奢華富麗的金銀制品、彩釉陶瓶、精美酒器及陶制動(dòng)物型香水瓶及油瓶、青銅頭盔、青銅劍及及其巧奪天工的戰(zhàn)車。

圖注

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圖注：奢華戰(zhàn)車及不同動(dòng)物形狀香水瓶

三、宴饗和社交酒會(huì)

與希臘文明和意大利南部希臘殖民地的聯(lián)系使伊特魯里亞人形成了一些習(xí)俗，例如舉辦宴會(huì)(吃烤肉，效仿古代的荷馬)以及后來的交際就會(huì)(在社交宴會(huì)的不同階段飲酒)。彩繪陶器、繪畫及雕塑等各種藝術(shù)形式中常見以宴會(huì)為主題的作品，人們穿著華麗的服飾，舒適地斜倚在臥榻上，享受著美味佳肴。展品多見于彩繪陶盤、陶瓶、陶盆等，以及各類酒器，烤肉用具(青銅扦、烤肉架、烤爐等)，抓肉叉及燭臺(tái)。

圖注

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圖注：酒壺把手上刻有酒神形象，栩栩如生

四、伊特魯里亞的宗教

伊特魯里亞宗教為多神教。提尼阿為至高無上之神和萬神之神，等同于希臘神話中的宙斯和羅馬神話中的朱庇特。他是宇宙的統(tǒng)治者，是主宰命運(yùn)之神，他的象征是閃電。展品有人頭形陶瓦當(dāng)、青銅祭司、刻有神像的陶板、供養(yǎng)者像及人體各臟器陶制品。

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圖注：圖中為人體各臟器的陶制品，隨死者下葬，似乎暗示著希望神明保佑這些臟器健康

五、死者的世界

伊特魯里亞人普遍相信逝者死后會(huì)在來世超生，并保留生前的習(xí)慣。由于這一信仰，逝者被安放在布置得像生前居所的墳?zāi)估铮笆褂玫囊幌盗形锲芬惨煌阍?。由于這個(gè)原因，伊特魯里亞人遵循一系列復(fù)雜、特別的葬禮儀式，其中有三個(gè)最重要的步驟：圣餐儀式、瞻仰遺體和悼念死者、送葬游行和葬禮。展區(qū)中可見多個(gè)雕刻精美的石膏翁及石膏棺，其中最為經(jīng)典的當(dāng)屬在一位王子墓中發(fā)現(xiàn)的場景及青銅骨灰甕。

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圖注：上圖為王子墓中場景，一張宴會(huì)用的桌子及端坐的椅子，表明了王子可能經(jīng)常以客人身份出席宴會(huì)，青銅骨灰甕封頂丟失，據(jù)考古學(xué)家分析，應(yīng)當(dāng)為王子的青銅頭像。所有的石膏翁及石膏棺上人物形象均為斜倚在臥榻上，手持食物或酒杯，表現(xiàn)了奢華美好的享樂場景。