最近看到很多人在說這個稱謂叫法還是非常的講究的，話說這個爸爸這邊的兄弟好像叫什么堂哥，而媽媽這邊的親戚又叫表哥，那么為什么有這樣的區(qū)別呢?這個問題其實還是比較復雜的，下面我們一起來分析揭秘看看到底是怎么回事吧，有感興趣的可以一起看看!

在父親一族的直系親屬前面都加個堂的稱呼，如堂兄、堂弟、堂妹、堂孫等等;而母親一族的直系親屬前面都加表的稱呼，如表兄、表弟、表妹、表孫等等。

父親的一脈延續(xù)下來聚合體多家庭的同一姓氏叫宗族，而在一個家庭的組合體有直系血脈關(guān)系的氏姓。

姓者，統(tǒng)其祖考之所自出;氏者，別其子孫之所自分;“姓氏者，標示家族血緣之符號也”。據(jù)研究，中華古姓來源于圖騰崇拜，系氏族徽號或標志。

中華古姓的最初來源，是基于“天道”的原始宗教崇拜、圖騰崇拜與祖先崇拜。原始圖騰崇拜是中華古姓的根源。大量古代文獻以及現(xiàn)代少數(shù)民族中留存的圖騰信仰，均佐證了這一觀點。

在母親一族的兄弟姐妹中，女性出嫁之后所生的子女一般是隨其丈夫的姓氏，所以女子的姓氏沒有延續(xù)性，也就是古代重男輕女的封建思想在作祟;所以母親一脈延續(xù)下來的直系親屬一般都加個表的稱呼，對于表的這個親呼，有疏的意味存在里面，而父親一脈直系親屬稱呼為堂，也就是宗親族姓，對于這個宗親族姓，有親近的意味存在其中，這就是堂與表的親疏區(qū)別之分!

在母氏社會中，母氏是早期人類社會的形態(tài)，因為婦女在生產(chǎn)生活中占主導地位，因此以女性為主，人們只知其母，不知其父。 后來，母氏，特指皇帝母親的家族。

在古代封建社會之中，女性處于從屬的地位，而男性處于主導地位，而在封建皇朝權(quán)貴中，一般大的活動和祭祀方面，女性是沒有參加，也是沒有決定權(quán)的，隨著現(xiàn)代社會的科學技術(shù)發(fā)展的信息化，男女地位平等化，女性地位也隨著提高，如在每年的清明節(jié)，父母的兄弟姐妹直系親屬中的女性多可參加祭祀活動，這就是社會發(fā)展的文明體現(xiàn)!