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  • 不食嗟來之食的歷史典故 現在多用來指不接受侮辱性的施舍

    碧螺氏

    中國是一個歷史傳承悠久的國家,在漫長的歷史進展中,有著許多的小故事和大道理。今天來說說不食嗟來之食的歷史典故,一個快要餓死的人,因為不接受別人的嗟來之食,最終餓死。之后人們多用不食嗟來之食,來表示骨氣。

    關于嗟來之食的介紹

    不食嗟來之食的歷史典故 現在多用來指不接受侮辱性的施舍

    在春秋戰(zhàn)國時期,有一年齊國發(fā)生了嚴重的饑荒,一個名叫黔敖的貴族奴隸主,在路邊準備好飯食,提供給路邊饑餓的人食用。有一個饑餓之人用衣袖蒙著臉,腳步拖拉兩眼昏花無神的走過來。這個時候黔敖左手端著食物,右手端著湯,就說:“喂!來吃吧”。

    不食嗟來之食的歷史典故 現在多用來指不接受侮辱性的施舍

    然后那名饑餓的人抬頭看著黔敖,說:“我正是因為不吃別人施舍的食物,才落到了這個地步”。之后黔敖追上前去向他道歉,但他最后還是沒有接受食物,最終餓死了。曾子在聽了這件事之后表示“恐怕不用這樣吧!黔敖無禮呼喚時,當然可以拒絕,但他道歉之后,就可以去吃。”

    不食嗟來之食的歷史典故 現在多用來指不接受侮辱性的施舍

    對于不食嗟來之食的歷史典故,一直以來都存在爭議。一些人認為不接受別人的施舍,是一種有氣節(jié)的行為,黔敖傲氣的施舍帶有侮辱性。許多有志氣的人,都覺得不接受別人侮辱性的施舍,是一種精神和氣節(jié)。但也有一些人不認同這種觀念,覺得黔敖并沒有侮辱的意思。

    不食嗟來之食的歷史典故 現在多用來指不接受侮辱性的施舍

    嗟來之食原指憫人饑餓,呼其來食,嗟相當于“喂”,是一種不禮貌的招呼聲。有些人認為,黔敖與饑餓之人素不相識,根本就不知道他的名字,說“嗟,來食”或許有些不禮貌,但是并沒有侮辱不當之處。就連曾子在聽了這件事之后,都覺得那人不用這樣。而且雖然黔敖無禮的呼喚了饑者,但是之后還特意去道歉了,并沒有侵害侮辱那人骨氣。