道教是我國(guó)的本土宗教，所以道教神仙的普及程度比較高，而且其中很多可以稱得上是婦孺皆知，那么道教的“三清”是什么？

1、“三清”是道教層次最高的神仙，道觀供奉“三清”，猶同佛寺供奉如來。“三清”指的是玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。后者也就是太上老君。據(jù)說他們分別住在清微天上清境、大赤天玉清境和禹余天太清境，這些仙境都在天的最高層，合稱“三清天”。道觀里供奉的“三清”，高高在上，橫列一排，元始天尊居中，靈寶天尊居左，道德天尊居右。這個(gè)次序一點(diǎn)不能含糊，因?yàn)樗麄兇碇澜缧纬蛇^程的三個(gè)階段。

2、“三清”手里各拿一物，含義深?yuàn)W。元始天尊拿的是一顆圓珠，象征世界形成以前的混沌狀態(tài)。這是最初的階段，“元始”之名因此而來。道教把這個(gè)階段叫做“洪元”。靈寶天尊手捧“坎離匡廓圖”，象征世界從沒有形象到有形象的過渡。從“洪元”分出了陰陽，陰陽的相互作用是天地萬物產(chǎn)生的動(dòng)力。這個(gè)階段叫做“混元”。道德天尊手拿一把扇子，上面繪有陰陽鏡，象征世界的最初形成，終于從陰陽的變化，分出了天地。天代表陽，地代表陰。這個(gè)階段叫做“太初”。天地形成以后，萬物才一一出現(xiàn)。

3、道教設(shè)置“三清”，把“三清”說成為世界的創(chuàng)造者，是想用這三位神仙去象征道教關(guān)于世界形成過程的觀點(diǎn)。道教雖然把“三清”看作是創(chuàng)造世界的神，但實(shí)質(zhì)上卻偏重于從哲學(xué)的角度去解釋世界起源的問題。

4、道教關(guān)于世界起源的觀點(diǎn)來自道家的哲學(xué)。道家認(rèn)為世界的本源是“道”，而“道”看不見也摸不著，在先天地之前就已經(jīng)存在。而“洪元”、“混元”、“太初”是世界形成過程中的三個(gè)階段，說到底一切都是由“道”衍化出來的。也就是說，“三清”就是“道”衍化出來的三位創(chuàng)造世界的神。

5、道教崇奉“三清”，表示了企求把握萬物之本源“道”的愿望。把握了這一本源，叫做“得道”，得道者稱為“真人”，即修道成仙的人。如哪吒的師父叫做太乙真人。

6、道教認(rèn)為人是大自然統(tǒng)一的一分子，而修道的目的是要讓人們回歸到大自然，和大自然融為一體，超脫生死，與天地并存。期望這樣，成為長(zhǎng)生不老的仙人。一般宗教追求的是靈魂在死后進(jìn)入天國(guó)，而道教所追求的是成為仙人，這與道教關(guān)于世界本源及其形成、發(fā)展的哲理有關(guān)，而崇奉“三清”就是一種形象化的體現(xiàn)。

以上的就是關(guān)于道教的“三清”是什么的內(nèi)容介紹了。