屈原，中國(guó)東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。屈原一生中寫(xiě)過(guò)許多著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，后來(lái)由于楚王不接受他的愛(ài)國(guó)主張，致使國(guó)土淪喪，他滿懷憂憤之情，跳江自盡。屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人，世界文化名人。那么屈原是哪里人呢？

1、眾多史籍上記載，屈原是郢（江陵縣）人。本是一個(gè)勿庸置疑的事實(shí)，卻為何把他說(shuō)成是秭歸人，并以訛傳訛了呢？

2、這就不得不說(shuō)起北魏酈道元的《水經(jīng)注》了。《水經(jīng)注》是一本詳盡記載河流水道的著作，并對(duì)沿途地區(qū)的自然地理、人文、風(fēng)俗、人物掌故等情況也作了旁征博引。酈道元才華橫溢，文筆生動(dòng)，不少短小精練的游記成了后世傳誦的名篇，在我國(guó)文學(xué)史上也有著重要地位。

3、他在《水經(jīng)注》里引用了一個(gè)傳說(shuō)：屈原投江后，一條大魚(yú)托其尸回到他姐姐居住的地方，便由“子歸”而“秭歸”了。

文化工作者都知道，把神話、傳說(shuō)當(dāng)歷史，簡(jiǎn)直是兒戲，但宜昌獨(dú)具慧眼，早早看出了其中蘊(yùn)藏的能量，便假戲真做，大做文章，言之鑿鑿，情之切切，也不管屈原老先生同不同意，硬是把他的戶口遷到了秭歸。加上近代國(guó)學(xué)大師郭沫若的一次即興給秭歸題詞：“屈原故里”。這樣一來(lái)，原本理不直氣不壯的宜昌就更加挺直了腰桿。

4、當(dāng)時(shí)的大荊州或許認(rèn)為爭(zhēng)屈原的籍貫太過(guò)于幼稚：歷史是隨意能纂改的嗎？但事與愿違，屈原的籍貫就這樣活生生地給搶走了，追悔莫及。如今，隨著旅游經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，宜昌更是沒(méi)事偷著樂(lè)：作為世界四大文化名人之一的屈原，既讓他們提高了在國(guó)內(nèi)外的知名度，又能大把大把地賺“經(jīng)濟(jì)”，可謂名利雙收。

5、盡管歷朝歷代都有屈原是郢人的記錄和聲音，但不知什么原因，文史學(xué)界在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期，刻意不作屈原籍貫的探討和甄別；而郭沫若的題詞產(chǎn)生了不小的影響，可能與后者比起來(lái)，學(xué)者都害怕他們的聲音太微弱，所以一直沒(méi)有作深入明確的闡示。

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