道教是我國本土的宗教，自東漢張道陵天師立教已有一千八百余年。道教與我國的傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，在一些民俗節(jié)日中都會(huì)看到道教的影子。那么中國道教分哪些門派？

1、全真：全真道，道教主流教派，嗣老君遺教、秉東華演教、承鐘呂傳教，開宗于輔極帝君王重陽。以全老莊之真、苦己利人為宗旨。開宗祖師王嚞，道號(hào)重陽子，陜西咸陽人。早年曾應(yīng)武舉為狀元，入仕，后辭官歸隱。正隆四年(1159)，在甘河鎮(zhèn)遇仙，為漢鐘離和呂洞賓，得授金丹口訣。遂隱居終南山，修道三年。大定年間出關(guān)赴山東傳教。招收馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機(jī)、王處一、郝大通、孫不二等七大弟子，世稱全真七子。

2、全真道在闡發(fā)內(nèi)丹學(xué)方面最是成績斐然。全真教全面而深刻的繼承了傳統(tǒng)道家思想以外，更將科儀、戒律、符箓、丹藥等道家文化瑰寶重新整理。為今時(shí)今日的道教奠定了根基。當(dāng)今中國道教協(xié)會(huì)會(huì)址即為龍門祖庭之一的北京白云觀。

3、茅山派：茅山派，上清派的別稱，因?yàn)樽湓诿┥剑时蝗朔Q為茅山派。也分南北茅山道教，北茅山為創(chuàng)始地，南派茅山為今天廣東羅浮山創(chuàng)始人為葛洪。上清派實(shí)際為南梁陶弘景茅山所創(chuàng)。該派除代表人物大宗師陶弘景外，南北朝時(shí)有科儀大師陸修靜、孫游岳等，隋唐時(shí)有王遠(yuǎn)知、潘師正、司馬承禎、李含光以及著名詩人李白等，高道輩出，為道教正宗與道門主流。北宋時(shí)與龍虎山、閤皂山同為道教三大符箓派，號(hào)稱三山符箓。

4、靈寶派：亦稱閣皂宗、葛家道。由葛玄創(chuàng)立，是產(chǎn)生于東晉末年的一個(gè)道派，活躍于江南一帶，本山為閣皂山，與上清派的出現(xiàn)時(shí)間大體相同。該派是以信奉和傳承《靈寶經(jīng)》系而形成的教派，也因主傳與主修《靈寶經(jīng)》系而得名。靈寶派提倡修道者應(yīng)該不僅僅只求個(gè)人成仙，而應(yīng)包括要借此幫助別人行善得道，普度眾生。至唐代，靈寶經(jīng)法、修煉理論漸為上清茅山派所吸收。北宋金元時(shí)期閣皂山靈寶宗壇與江西龍虎山正一宗壇、江蘇茅山上清宗壇為符箓?cè)健?/p>

5、正一派：正一派有茅山、靈寶、清微、凈明等諸派之分，但仍以天師道為代表，習(xí)慣上，天師道也稱為正一道。宗壇江西龍虎山。符箓?cè)綖辇埢⑸?、茅山、閣皂山。正一道是中國道教后期兩大派之一。是在天師道、龍虎宗長期發(fā)展的基礎(chǔ)上，以龍虎宗為中心，集合各符箓道派組成的一個(gè)符箓大派。

6、凈明派：道教四大天師之一許真君許遜為祖師。西山凈明道，以忠孝神仙、強(qiáng)調(diào)世俗倫理為其主要特色，學(xué)界多以為凈明派乃是受理學(xué)影響而產(chǎn)生的一個(gè)道派。元康元年（291）爆發(fā)八王之亂，許遜以晉室紛亂，乃棄官東歸，與吳猛在豫章地區(qū)傳播孝道。據(jù)說許遜的西山教團(tuán)有上百人的規(guī)模，教團(tuán)骨干有十二人，稱十二真君，即許遜、吳猛、時(shí)荷、甘戰(zhàn)，周廣、陳勛、曾亨、盱烈、施岑、彭抗、黃仁覽、鐘離嘉。

7、南宋紹興間(1131-1163年)，相傳西山玉隆萬壽宮道士何真公祈請(qǐng)?jiān)S真君降臨解救戰(zhàn)亂，因得許遜授《飛仙度人經(jīng)》、《凈明忠孝大法》等。至元朝時(shí)，道士劉玉用“凈明”作為教派名稱，主要經(jīng)典為《凈明忠教全書》，并奉許遜為教祖，創(chuàng)立“凈明忠孝道”。

以上的就是關(guān)于中國道教分哪些門派的內(nèi)容介紹了。