喜歡書法的朋友，一定對歷史上的“蘇黃米蔡”有所耳聞，他們是我國古代北宋時期四位書法家的合稱，前面的蘇黃米分別是蘇軾、黃庭堅、米芾，但是至于最后一位“蔡”，很多人可能會弄混，有的人說是蔡襄，有的人說是蔡京，而不管是蔡襄還是蔡京，他們的書法在當時其實都是非常有名的，這也難怪人們會把他們兩個弄混了。那么究竟這個蔡指的到底是蔡襄還是蔡京呢，為什么是他，今天就讓吾愛詩經(jīng)網(wǎng)的小編帶大家一起來看看吧。

1、蘇黃米蔡是誰

宋四家是中國北宋時期四位書法家蘇軾、黃庭堅、米芾和蔡襄的合稱。這四個人大致可以代表宋代的書法風格，而且成就最高，故稱“宋四家”。

明清以來，有一些人認為宋四家中的“蔡”原本應該是蔡京，后人不齒其為人，所以把蔡京換為蔡襄，并認為蔡襄的藝術(shù)成就在蔡京之上。

“宋四家”之說，本身雖未見于宋人文獻，但南宋遺民、元朝人王存，已明確提出過“四家”之說。他在《跋蔡襄洮河石硯銘》墨跡中稱蔡襄書法“筆力疏縱，自為一體，當時位置為四家。竊嘗評之，東坡渾灝流轉(zhuǎn)神色最壯，涪翁瘦硬通神，襄陽縱橫變化，然皆須從放筆為佳。若君謨作，以視拘牽繩尺者，雖亦自縱，而以視三家，則中正不倚矣。”可見王存不僅指出當時有四家之說，而且四家明確無誤是蘇、黃、米、蔡。此外，在書法史上，蔡襄的書法成就以全面著稱，楷、行、草書皆獨樹一幟，且又有屏棄帖學，振興書風的貢獻，因此，從總體上看，其成就顯然是超過蔡京的。

至于排列次序，近代大收藏家張伯駒先生曾在《宋四家書》一文中指出，“按次序應是蔡、蘇、米、黃，普追讀為蘇、黃、米、蔡，以陰陽平上去順口，遂成習慣。”說明這一排列僅為讀音上的順口而形成，與四大家的年輩高下并無關(guān)系。

2、蔡到底是蔡襄還是蔡京的爭議

書法史上論及宋代書法，素有“蘇、黃、米、蔡”四大書家的說法，他們四人被認為是宋代書法風格的典型代表。“宋四家”中，前三家分別指蘇軾(東坡)、黃庭堅(涪翁)和米芾(襄陽漫士)。從書法風格上看，蘇軾豐腴跌宕，天真爛漫;黃庭堅縱橫拗崛，昂藏郁拔;米芾俊邁豪放，沉著痛快。他們都善學古人又富于創(chuàng)新精神，書風自成一格，時人推崇備至，列于四家，向無異議。唯獨列于四家之末的“蔡”，究竟指誰，卻歷來就有爭議。

一般認為所謂蔡是指蔡襄(君謨)，他的書法取法晉唐，講究古意與法度。其正楷端莊沉著，行書淳淡婉美，草書參用飛白法，謂之“散草”，自成一體，非常精妙。宋仁宗尤愛其書，曾“制元舅隴西王碑文，命書之”，又“令書溫成后父碑”(《宋史·蔡襄傳》)。蔡襄的書法藝術(shù)也為當時文人所重視，黃庭堅曾說：“蘇子美、蔡君漠皆翰墨之豪杰?！?《山谷文集》)歐陽修說：“君漠獨步當世，然謙讓不肯主盟?！?《歐陽文忠公集》)蘇武在《東坡題跋》中指出：“獨蔡君謨天資既高，積學深至，心手相應，變態(tài)無窮，遂為本朝第一?！奔热皇恰氨境谝弧保热黄鋾ㄒ芽伞爸髅恕?，那么，列于四家應是當之無愧的。

然而，明清以來，又有另一種說法一認為從四家的排列次序及書風的時代特色來說，“蔡”原本是指蔡京，只是后人厭惡其為人，才以蔡襄取代了他。明書畫鑒賞家張丑在《清河書畫舫》中說：“宋人書例稱蘇、黃、米、蔡者，渭京也。后人惡其為人，乃廳去之而進君謨書耳。君謨在蘇、黃前，不應列元章后，其為京無疑矣。京筆法姿媚，非君謨可比也。”明代孫鍍也說;“宋四大家其蔡是蔡京，今易以君謨，則前后輩倒置……”(《書畫跋跋》)安世鳳《墨林快事》進而替蔡京書名被掩抱不平，說;蔡卞勝于蔡京，蔡京又勝于蔡襄，“今知有禁而不知有他蔡，名之有幸不幸若此”。清杭世駿《訂訛類編續(xù)編》也將“蘇黃米蔡非蔡襄”，作為“人訛”的一個事例。可見，明清時“蔡京說”曾有很大影響。

平心而論，“蔡京說”的提出確有一定的道理。其一，蔡京的書法藝術(shù)有姿媚豪健、痛快沉著的特點，與保待著較多“古法”的蔡襄相比，蔡京的書法似乎更富有新意，也更能體現(xiàn)宋代“尚意”的書法美學情趣。因而在當時已享有盛譽，朝野上庶學其書者甚多。元陶家儀《書史會要》曾引當時評論者的話說;“其字嚴而不拘，逸而不外規(guī)矩，正書如冠劍大人，議于廟堂之上;行書如貴胄公子，意氣赫奕，光彩射人;大字冠絕占今，鮮有儔匹?！鄙跄芊从巢叹┊敃r在書法藝術(shù)上的地位。其二，蔡襄的書法在北宋前期被推為“本朝第一”，但自北宋中期宋代書法新風貌形成后，人們對蔡襄書法漸有微詞。蘇東坡在《東坡題跋》中，就多次提到“近歲論君謨書者，頗有異論’”，“仆以君謨?yōu)楫斒赖谝唬撜呋虿蝗弧?。雖然蘇軾始終堅持蔡襄為第一的看法，但至少在北宋中后期，人們對蔡襄的評價已不那么一致了。其三，從排列次序看，蘇、黃、米三家的排列有明顯的年輩次序，蔡襄是仁宗時人，年輩最高，列于哲宗、徽宗時的米芾之后，確有些疑問。

對此，堅持“蔡襄說”者提出反駁，認為“宋四家”之說，雖然迄今未見于宋人文獻，但南宋遺民、元朝人王存，已明確提出過“四家”之說。他在《跋蔡襄洮河石硯銘》墨跡中稱蔡襄書法“筆力疏縱，自為一體，當時位置為四家。竊嘗評之，東坡渾灝流轉(zhuǎn)神色最壯，涪翁瘦硬通神，襄陽縱橫變化，然皆須從放筆為佳。若君謨作，以視拘牽繩尺者，雖亦自縱，而以視三家，則中正不倚矣”。可見王存不僅指出當時有四家之說，而且四家明確無誤是蘇、黃、米、蔡。此外，在書法史上，蔡襄的書法成就以全面著稱，楷、行、草書皆獨樹一幟，且又有屏棄帖學，振興書風的貢獻，因此，從總體上看，其成就顯然是超過蔡京的。至于排列次序，近人張伯駒曾在《宋四家書》一文中指出，“按次序應是蔡、蘇、米、黃，普追讀為蘇、黃、米、蔡，以陰陽平上去順口，遂成習慣”。說明這一排列僅為讀音上的順口而形成，與四大家的年輩高下并無關(guān)系。

看來，“蔡京說”并非無稽之談，而“蔡襄說”也有理有據(jù)。由于蔡京身為“六賊”之一，人們從感情上實難接受他，于是人們多傾向于蔡襄說。不過，這一問題的最后定論，似乎應有待于宋代文獻的確證。

3、蔡襄簡介

蔡襄(1012年3月7日-1067年9月27日)，字君謨。興化軍仙游縣唐安鄉(xiāng)依仁(安)里赤湖蕉溪(今福建省仙游縣)人。北宋名臣，書法家、文學家、茶學家。

天圣八年(1030年)，蔡襄登進士第，先后任館閣?？薄⒅G院、直史館、知制誥、龍圖閣直學士、樞密院直學士、翰林學士、三司使、端明殿學士等職，出任福建路轉(zhuǎn)運使，知泉州、福州、開封和杭州府事。治平四年(1067年)，蔡襄逝世。累贈少師，謚號“忠惠”。

蔡襄為官正直，所到之處皆有政績。在福州時，去民間蠱害;在泉州時，與盧錫共同主持建造萬安橋(洛陽橋);在建州時，倡植福州至漳州七百里驛道松，主持制作北苑貢茶“小龍團”。所著《茶錄》總結(jié)了古代制茶、品茶的經(jīng)驗，而《荔枝譜》則被稱贊為“世界上第一部果樹分類學著作”。其詩文清妙，書法渾厚端莊，淳淡婉美，自成一體，為“宋四家”之一。有《蔡忠惠公全集》傳世。