臨近傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，不少人已經(jīng)開始計(jì)劃著在這個(gè)假期里出游了，很多社交群里也會(huì)發(fā)出一個(gè)個(gè)的紅包，上面是不是總會(huì)寫著“端午安康”?這個(gè)祝福方式倒是和其他的節(jié)日不太一樣啊，一般來(lái)說(shuō)，逢年過(guò)節(jié)都會(huì)互道“快樂(lè)”，可是也總有那么一兩個(gè)例外的，拋開被人們誤解了許久的清明節(jié)先不談，我們今天來(lái)說(shuō)說(shuō)其中之一的端午節(jié)。

說(shuō)到“安康”還是“快樂(lè)”的問(wèn)題，一定要從端午節(jié)的起源說(shuō)起。很多人都認(rèn)為，端午節(jié)最早是為了紀(jì)念投江的屈原巨巨，“世界是喝醉了的，只有我清醒著，世界又是渾濁的，只有我是清爽的”，感嘆這個(gè)世界容不下自己的屈大夫，抱著一塊大石頭就投江了。然而，聽(tīng)說(shuō)了這件事情的人們，急急忙忙劃著船去打撈屈原，結(jié)果自然是無(wú)功而返，于是這一天就成為了端午節(jié)，吃粽子、賽龍舟，紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)者屈原。

可是有人不服氣了，明明是為了紀(jì)念投江伍子胥，伍子胥可比屈原早了將近兩百年，死的時(shí)間也比屈原早了兩百多年，而伍子胥并非是自己投江，而是被人陷害致死，臨死前要求把自己在五月初五這一天投入江中的，所以端午節(jié)應(yīng)當(dāng)是紀(jì)念伍子胥才對(duì)。

可是還是有人不服，端午節(jié)分明是為了紀(jì)念因?yàn)橐瘸劣诮卸督男⑴芏?。如果前兩個(gè)還算可信，這一個(gè)其實(shí)更像是神話故事了。東漢時(shí)期的曹娥因父親溺江，沿著江畔晝夜哭號(hào)，哭了十幾天，在五月初五這天，自己也投江了。更神奇的是，五天以后她居然抱著父親的尸體出來(lái)了。這種事情給誰(shuí)說(shuō)誰(shuí)都只會(huì)當(dāng)一個(gè)神話不是?

也正因?yàn)檫@些故事，所以，有人認(rèn)為，五月初五實(shí)在是太悲壯了，這么多人投江喂魚，命喪江中，你還要在端午節(jié)祝人家“快樂(lè)”，這不是找事嗎?要祝人家安康，平安健康，這才是最正當(dāng)?shù)淖８！?/p>

可是這些都是建立在端午節(jié)是紀(jì)念投江人的前提之下呀。真實(shí)的端午節(jié)，早在伍子胥出生之前就已經(jīng)存在了，是古代吳越地區(qū)崇拜龍圖騰的部分部落舉行的圖騰祭祀的節(jié)日，賽龍舟什么的習(xí)俗也早就成形，只不過(guò)屈原剛剛好就在這一天投江，所以，真實(shí)的端午節(jié)與屈原關(guān)系并不是很大，只不過(guò)說(shuō)的人多了，也就成了真的。

看到這里，大家也應(yīng)該明白了，端午節(jié)當(dāng)然可以互道“快樂(lè)”，千萬(wàn)不要因?yàn)閯e人說(shuō)“安康”就懷疑自己，快樂(lè)與安康如果能同時(shí)存在，當(dāng)然是更好的。