三國(guó)演義中有很多非常經(jīng)典的場(chǎng)景和典故，就算大家沒看過三國(guó)應(yīng)該也會(huì)對(duì)這些故事有所耳聞，這次就和大家講講刮骨療毒的故事典故。刮骨療毒其實(shí)就是發(fā)生在關(guān)羽身上的一件事，因?yàn)殛P(guān)羽并不想用麻藥，但是又必須刮骨去掉箭毒，所以就一邊和別人下棋一邊刮骨治療，也是體現(xiàn)了關(guān)羽的勇猛。如果是一般人可能開個(gè)口子就要被疼暈過去了，一起來(lái)看看這個(gè)故事到底是怎樣的吧。

今天的三國(guó)成語(yǔ)故事見于《三國(guó)志·關(guān)羽傳》，時(shí)間是在關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州期間。原文如下：

羽嘗為流矢所中，貫其左臂，后創(chuàng)雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫(yī)曰：“矢鏃有毒，毒入于骨，當(dāng)破臂作創(chuàng)，刮骨去毒，然后此患乃除耳?！庇鸨闵毂哿钺t(yī)劈之。時(shí)羽適請(qǐng)諸將飲食相對(duì)，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。

這段記載的大意是：關(guān)羽曾經(jīng)被流矢射中，箭射穿了他的左臂，后來(lái)山口雖然愈合，但每到了陰雨天，骨頭經(jīng)常疼痛。醫(yī)生對(duì)關(guān)羽說：“箭頭上有毒，毒已入骨髓，需要用刀開一個(gè)口子，刮去深入至骨的毒性這樣才能根除疼痛。”關(guān)羽當(dāng)即伸出臂膀讓醫(yī)生開刀。當(dāng)時(shí)，關(guān)羽正在與諸將領(lǐng)一起喝酒，臂上鮮血直流，流了滿滿一盤子，而他依然割肉喝酒，談笑自如，就像沒事一樣。

本文要說的成語(yǔ)，便是文中的“刮骨去毒”，意為刮去深入至骨的毒性，徹底醫(yī)治。比喻從根本上解決問題。

說完了這個(gè)成語(yǔ)的出處，我們?cè)賮?lái)說說另外一個(gè)更為大家所熟悉的成語(yǔ)：“刮骨療毒”。這個(gè)成語(yǔ)出自小說《三國(guó)演義》，它與歷史記載有何不同呢?我們不妨先來(lái)回顧一下小說中的描述。

在小說中，關(guān)羽中箭是在關(guān)羽圍攻樊城期間，“曹仁在敵樓上，見關(guān)公身上止披掩心甲，斜袒著綠袍，乃急招五百弓弩手，一齊放箭。公急勒馬回時(shí)，右臂上中一弩箭，翻身落馬……救關(guān)公歸寨，拔出臂箭。原來(lái)箭頭有藥，毒已入骨，右臂青腫，不能運(yùn)動(dòng)?！贝撕螅襻t(yī)華佗突然出現(xiàn)，主動(dòng)為關(guān)羽療傷。在療毒期間，關(guān)羽“飲酒食肉，談笑弈棋，全無(wú)痛苦之色。須臾，血流盈盆。”

歷史記載與小說的區(qū)別主要有三個(gè)地方。首先是關(guān)羽負(fù)傷的時(shí)間。按照《三國(guó)志》的記載，這一事件發(fā)生在關(guān)羽攻打樊城之前，而《三國(guó)演義》卻將其推到了樊城之戰(zhàn)之中。其次，歷史上關(guān)羽左臂中箭，而小說卻改成了右臂。第三個(gè)區(qū)別則是為關(guān)羽療毒的醫(yī)生。歷史記載中的這位醫(yī)生無(wú)名無(wú)姓，而在小說中則是神醫(yī)華佗。

那么，為關(guān)羽療傷的醫(yī)生有沒有可能是華佗呢?答案是否定的。因?yàn)榘凑諝v史記載，華佗的死亡時(shí)間是在獻(xiàn)帝建安十三年(公元208年)，而關(guān)羽發(fā)動(dòng)的荊襄之戰(zhàn)則是在獻(xiàn)帝建安二十四年(公元219年)，時(shí)間足足相差了十一年。除非華佗起死回生，否則是不可能在死后十一年還為關(guān)羽療傷的。

最后再說說這個(gè)故事在影視作品里的一個(gè)趣事。有關(guān)三國(guó)的電視連續(xù)劇，大家比較熟悉的有兩部，一部是《三國(guó)演義》，另一部是《新三國(guó)》。雖然這兩部作品都是按照小說的故事設(shè)計(jì)情節(jié)的，但在關(guān)羽“刮骨療毒”的處理上卻有著明顯的不同。

為了說明問題，我配了兩張圖。從圖中可以看出?！度龂?guó)演義》中關(guān)羽負(fù)傷的是右臂，而《新三國(guó)》中則是左臂。不知道這兩部作品的編劇當(dāng)時(shí)是怎么考慮的。一個(gè)尊重了小說，另一個(gè)則依據(jù)了歷史。