諸葛亮在執(zhí)掌大權(quán)的時(shí)候，無論大小事都親力親為，這對于他來說并不是一件好事。或許諸葛亮天生責(zé)任心太強(qiáng)，凡事都要親自過目才放心，但這樣做可能會(huì)給旁人一種不被信任的感覺，而且對自己的身體也是一種極大的負(fù)擔(dān)。其實(shí)在蜀漢朝中，早就有人向諸葛亮提出過此類建議，諸葛亮也明白自己的問題所在，但就是沒辦法更改。實(shí)際上劉備死后，背在諸葛亮身上的壓力實(shí)在過于巨大，所以一刻也沒辦法松懈下來。

今天的三國成語故事見于《三國志?楊戲傳》注引《襄陽記》，時(shí)間是在蜀漢帝國的諸葛亮主政時(shí)期，主人公名叫楊颙。原文如下：

楊颙字子昭，楊儀宗人也。入蜀，為巴郡太守，丞相諸葛亮主簿。亮嘗自校簿書，颙直入諫曰：“為治有體，上下不可相侵，請為明公以作家譬之。今有人使奴執(zhí)耕稼，婢典炊爨，雞主司晨，犬主吠盜，牛負(fù)重載，馬涉遠(yuǎn)路，私業(yè)無曠，所求皆足，雍容高枕，飲食而已，忽一旦盡欲以身親其役，不復(fù)付任，勞其體力，為此碎務(wù)，形疲神困，終無一成。豈其智之不如奴婢雞狗哉?失為家主之法也。

是故古人稱坐而論道謂之三公，作而行之謂之士大夫。故邴吉不問橫道死人而憂牛喘，陳平不肯知錢谷之?dāng)?shù)，云自有主者，彼誠達(dá)于位分之體也。今明公為治，乃躬自校簿書，流汗竟日，不亦勞乎!”亮謝之。后為東曹屬典選舉。颙死，亮垂泣三日。

這段記載的大意是：楊颙，字子昭，荊州襄陽人氏。進(jìn)入是蜀地后，擔(dān)任過巴郡太守，后來成為諸葛亮丞相府中的主簿。諸葛亮曾經(jīng)自己核對公文簿冊，楊颙徑直來到諸葛亮身邊勸諫說：“治理政事，應(yīng)當(dāng)根據(jù)情況給予適當(dāng)對待。請讓我用家務(wù)事作比方為您解釋一下：有一個(gè)人在做一家之主時(shí)，奴隸負(fù)責(zé)耕種，婢女負(fù)責(zé)燒煮，雞司晨，狗吠盜，牛負(fù)重，馬遠(yuǎn)行。家中的事務(wù)井井有條，主人就能夠悠閑從容，不用自己動(dòng)手就能吃現(xiàn)成的，喝現(xiàn)成的。然而，有一天他忽然決定所有的事情都由自己一個(gè)人來做，最終不但自己筋疲力盡，而且一件事情都沒能做好。這難道是他的智慧比不上男女奴仆甚至牲畜嗎?不是，這是由于他忘記了一家之主的規(guī)矩。

所以古人說，坐著議論治國之道的是三公，站起身處理事務(wù)的是卿和大夫。邴吉看到路上橫躺著的尸體不聞不問，卻因牛的喘氣而擔(dān)心;陳平不肯回答皇帝關(guān)于錢谷樹木的提問，說自有主管其事的官吏。他們是真正明白政務(wù)規(guī)則的人。如今您治理政事，卻要親自核對公文簿冊，一天到晚忙得汗流浹背，這不也是忘記了規(guī)矩嗎?”諸葛亮聽完，也承認(rèn)自己做得并不恰當(dāng)。后來，楊颙又擔(dān)任了東曹的官員，負(fù)責(zé)官吏的選拔。楊颙去世的時(shí)候，諸葛亮哭了三天。

今天的要介紹的三國成語，便是楊颙口中的“坐而論道”，意為坐著議論政事。這句成語的最早出處是《周禮》中的“或坐而論道，或作而行之……坐而論道，謂之三公;作而行之，謂之士大夫。”

諸葛亮治國最大的缺陷是什么，其實(shí)就是凡事親力親為，不肯放權(quán)。這種狀況估計(jì)在蜀漢帝國中有不少大臣都看出來了，但敢于當(dāng)面勸諫諸葛亮的人沒幾個(gè)，楊颙便是難得的一位。他的話說得一針見血，諸葛亮也只能低頭謝罪。

不過，對于楊颙的勸諫，諸葛亮采取的應(yīng)對之策只有八個(gè)字：虛心接受，堅(jiān)決不改。何以見得呢?《三國志?明帝紀(jì)》注引《魏氏春秋》中有一段記載便是明證：“宣王見亮使，唯問其寢食及其事之煩簡，不問戎事。使對曰：“‘諸葛公夙興夜寐，罰二十已上，皆親覽焉;所啖食不過數(shù)升?！踉唬骸馏w斃矣，其能久乎?’”由此足見諸葛亮對于楊颙勸諫的態(tài)度。凡是親力親為，不肯放權(quán)，只能是活活累死自己!