相信很多小伙伴都聽過(guò)蒙古族的音樂(lè)了，對(duì)蒙古族的音樂(lè)也不是特別的陌生。蒙古族的生存環(huán)境歷來(lái)就是地廣人稀的，加上游牧的獨(dú)特生活方式，因此，會(huì)讓他們對(duì)于愛有著自己的思考。對(duì)于愛的表達(dá)也有著獨(dú)特的方式，長(zhǎng)調(diào)民歌是蒙古族的一種藝術(shù)文化。那么現(xiàn)在小編就帶著大家一起來(lái)了解下吧。

長(zhǎng)調(diào)的藝術(shù)特色

傾心聽一曲長(zhǎng)調(diào)牧歌，猶如站在蒼茫草原向大自然傾訴體驗(yàn)。這種藝術(shù)境界，被諸多音樂(lè)學(xué)家、歌唱家稱之為“天籟與心籟的完美統(tǒng)一”，而美學(xué)家則稱之為“人和大自然高度自由完美的統(tǒng)一”。只要有一人領(lǐng)唱長(zhǎng)調(diào)旋律，三五個(gè)人以持續(xù)低音潮爾，就會(huì)產(chǎn)生莊嚴(yán)肅穆、聲勢(shì)浩大、輝煌壯麗的氣勢(shì);而一首馬頭琴民間獨(dú)奏曲《走馬》，就會(huì)有排山倒海之氣概。二者均能使人產(chǎn)生一種雄渾壯美的崇高體驗(yàn)。

長(zhǎng)調(diào)旋律悠長(zhǎng)舒緩、意境開闊、聲多詞少、氣息綿長(zhǎng)，旋律極富裝飾性(如前倚音、后倚音、滑音、回音等)，尤以“諾古拉”(蒙古語(yǔ)音譯，波折音或裝飾音)演唱方式所形成的華彩唱法最具特色。

長(zhǎng)調(diào)的傳承與發(fā)展

在長(zhǎng)調(diào)藝術(shù)史上，長(zhǎng)調(diào)藝術(shù)大師可謂代代輩出。一代歌王哈扎布在20世紀(jì)五六十年代就以“草原抒情男高音”而蜚聲于國(guó)內(nèi)外，其《小黃馬》高音區(qū)的演唱令人拍案叫絕。1955年，“長(zhǎng)調(diào)歌王”寶音德力格爾以一曲《遼闊的草原》在世界青年聯(lián)歡節(jié)上奪得金牌，傾倒世界級(jí)音樂(lè)大師與各國(guó)青年。評(píng)委之一、著名前蘇聯(lián)作曲家肖斯塔科維奇，稱其是“罕見稀有的民音女高音”。

20世紀(jì)70年代末，年近古稀的鄂爾多斯長(zhǎng)調(diào)民間歌手扎木蘇震驚了北京舞臺(tái)，在音樂(lè)理論界、聲樂(lè)界、教育界引起轟動(dòng)和驚嘆。許多專家高興地稱贊為“草原美聲唱法”，他被請(qǐng)到中國(guó)最高音樂(lè)學(xué)府--中央音樂(lè)學(xué)院講學(xué)，著名聲樂(lè)大師沈湘親臨現(xiàn)場(chǎng)聆聽他的演唱。20世紀(jì)90年代初，80多歲的扎木蘇歌喉依舊，充分顯示出堅(jiān)實(shí)而科學(xué)的歌唱功底。這充分說(shuō)明，長(zhǎng)調(diào)演唱藝術(shù)不僅有它獨(dú)特美學(xué)本質(zhì)及其風(fēng)格，而且具有獨(dú)特而科學(xué)的歌唱技術(shù)。

同時(shí)，蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌也是一種跨境分布的民族文化，中國(guó)的內(nèi)蒙古自治區(qū)和蒙古國(guó)是蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌最主要的文化分布區(qū)。2005年11月25日，聯(lián)合國(guó)教科文組織在巴黎總部宣布了第三批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，中國(guó)、蒙古國(guó)聯(lián)合申報(bào)的“蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌”榮列榜中。中蒙兩國(guó)聯(lián)合申遺的成功，足以顯現(xiàn)蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌作為一種文化遺產(chǎn)其不可估量的藝術(shù)性及世界性的價(jià)值。