僧格林沁的靈柩返回北京時(shí)，獻(xiàn)上的萬民傘有七十多柄，兵弁、百姓皆迎祭，哭聲震地。清政府以親王規(guī)格為僧格林沁舉行了葬禮，同治帝和慈禧親臨祭奠，賜謚號(hào)“忠”，配享太廟，在北京、山東、河南、盛京等地建“昭忠祠”，并繪像紫光閣。在科左后旗吉爾嘎朗博王府東建祠堂一座供奉僧王圖像。在額布力爾協(xié)日嘎地方另建僧王塑像祠一座，并繪像紫光閣。

僧格林沁治軍有兩個(gè)特點(diǎn)：一是軍旅所至，首先下令安民。他吃飯時(shí)接到報(bào)告，說哪里發(fā)生了擾民事件，立刻停止用餐，翻身上馬，懷揣饅頭數(shù)個(gè)而往。二是軍旅途中，與士卒同甘共苦。士卒不眠他不入帳，士卒不飯他不用膳。有一次軍糧斷絕，只剩胡蘿卜數(shù)石，部下以此充饑，難以下咽，僧格林沁就坐在軍帳前連吃數(shù)根，意猶未盡，眾將士見了，不敢再有怨言。

二、晚清四大名臣都有誰

晚清四大名臣處于國家最動(dòng)蕩的時(shí)期，這四位老臣也受到褒貶不一的評(píng)價(jià)。歷史書中經(jīng)常出現(xiàn)晚清四大名臣的身影，清朝末年是靠他們四個(gè)人的積極探索國家發(fā)展道路撐過去的，雖然也有喪權(quán)辱國的條約誕生，但是對(duì)于那時(shí)候風(fēng)雨飄零的國家也是無可奈何