古代科舉考試時，進士要參加由皇帝親自主持的殿試，這是考試的最后一關(guān)。得中狀元的人能很榮幸地站在金鑾殿臺階上接榜。這個接榜的位置恰好在石階上浮雕巨鰲的頭上，所以人們便形象地稱考中了狀元的人為“獨占鰲頭”。

在科舉制盛行的時代，殿試的第一名經(jīng)過皇帝的欽點，便成為了一朝的狀元，可以說是“獨占鰲頭”。那么，在古代，為什么狀元會被稱之為“獨占鰲頭”呢？這里面有著什么樣的說法么？

傳說龍生九子，九子各不同，鰲是龍頭、龜背、麒麟尾的合體魚龍。另一種傳說，鰲是汪洋大海里的大龜或大鱉，法力無邊，能背負高山浮游，他原本是海龍王的三太子，因偷吃了玉皇大帝的玉漿液，被罰到東海為鰲?？傊検枪糯鷤髡f中的神異之物。

上古時代，老祖宗往往視傳說中的神異之物為保護神，其中的一種便是鰲。唐宋時期，在宮殿門前臺階上鐫刻巨鰲的浮雕，所以宮殿又稱鰲宮。

鰲是龍頭、龜背、麒麟尾的合體魚龍。

殿試是科舉考試中的最高一級考試，由萬乘之主的皇帝親自主持，錄取的御賜進士，榮耀之至，在“金殿傳臚”大典、“探花宴”上出盡風頭。

明清時的“金殿傳臚”，一般于殿試后兩天舉行。這一天，皇帝在太和殿召見新科進士，進士們個個身著嶄新公服，頭戴三枝九葉冠，得意洋洋，分左右兩班站在文武百官后面，畢集于金鑾殿丹墀下。 鼓樂聲中，皇帝駕到升坐龍椅，群臣山呼萬歲畢，禮部官員捧出欽定的金榜展開，由傳臚官按榜依次唱名，即宣布考取進士者的姓名、名次、籍貫。

每唱到一名，由多個侍衛(wèi)接力高聲重復著從殿內(nèi)傳向殿外，其中一甲三名的狀元、榜眼、探花，均要連唱三遍，以示與眾不同。新科進士聽到傳唱，走到中間的御道上站定，向皇帝叩拜謝恩，成了天子門生。

傳唱完畢，傳臚官引導一甲三名的狀元、榜眼、探花，走到天子座前的階下迎接殿試榜。其中的狀元位置居中，且稍前于榜眼、探花，如三角形的頂角位置，正好站在第一塊御道石正中鐫刻的巨鰲頭部，獨個踏占在鰲頭之上，這就是“獨占鰲頭”的由來。

對此，清朝學人洪亮吉的《北江詩話》有載：“傳臚畢，贊禮官引東班狀元，西班榜眼二人，前趨至殿陛下，迎殿試榜。抵陛，則狀元稍前進，立中陛石上，石正中鐫刻有升龍及巨鰲……以此稱獨占鰲頭。”

獨占鰲頭也就成了狀元的代名詞，頻頻出現(xiàn)在詩詞戲曲中，如宋代葉適《蔡尚書挽詞》：“總角都鰲頭，老生甘伏膺。” 元代雜劇《陳州糶米》楔子：“殿前曾獻升平策，獨占鰲頭第一名。”明朝沈受先《三元記》：“胸中星斗斂，筆底云煙染，看春闈鰲頭許誰先占?”