我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，不同的民族之間有著不同的風(fēng)俗習(xí)慣，如果眾多的民族在一起才組成了偉大的中國(guó)。那么，少數(shù)民族都有哪些風(fēng)俗習(xí)慣呢？

簡(jiǎn)要回答

佤族人：“取新火節(jié)”預(yù)示新的一年吉祥安康。納西族?：“轉(zhuǎn)山節(jié)” 祭祀獅子山，就是人們敬拜自然實(shí)體的公共祭祀慶典。?羌族：農(nóng)歷十月初一為羌族年節(jié)。年節(jié)的宴會(huì)又稱(chēng)“收成酒”。

詳細(xì)內(nèi)容

佤族?
佤族分布在云南省西部和西南部、瀾滄江以西和怒江以東的怒山山脈南段。原稱(chēng)“卡佤族”，1963年4月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)改為現(xiàn)稱(chēng)。在一年一度的“取新火節(jié)”上，佤族人都將舊火熄滅，然后由德高望重的老人用古老的鉆木取火的形式燃起新火，預(yù)示新的一年吉祥安康。每年凡遇重大節(jié)日和祭祀活動(dòng)，佤族都要舉行“剽牛節(jié)”，以此來(lái)表達(dá)渴望豐收、祈求平安的心愿。

納西族?
納西族原游牧在青海省黃河、湟水谷地的古羌人，輾轉(zhuǎn)南遷至川西南、滇西北一帶，并分化成不同的民族，其中就包括納西族。“納”有大或尊貴之意，“西”意為人。麗江納西族的摩梭人信奉神靈，崇拜大自然，相信天地萬(wàn)物皆由神靈主宰。每年農(nóng)歷七月二十五日的“轉(zhuǎn)山節(jié)” 祭祀獅子山，就是人們敬拜自然實(shí)體的公共祭祀慶典。

羌族?
羌族現(xiàn)主要聚居在四川西部茂汶，羌族自稱(chēng)“爾瑪”，意為“本地人”。早在三千年前，殷代甲骨文中就有關(guān)于羌人的記載，他們主要活動(dòng)在中國(guó)的西北部和中原地區(qū)。羌族居住的山區(qū)產(chǎn)有世界上稀有的熊貓、飛狐、金絲猴等。
農(nóng)歷十月初一為羌族年節(jié)。年節(jié)的宴會(huì)又稱(chēng)“收成酒”。年節(jié)這天全寨人到“神樹(shù)林”還愿，焚柏香孝敬祖先和天神。每逢節(jié)日、婚喪、祭祀、聚會(huì)、待客或換工勞動(dòng)，除飯菜豐盛外，還必備美酒。

土族?
土族主要聚居在青海省互助、民和、大通等縣，其余散居在樂(lè)部、門(mén)源和甘肅天祝等地。土族自稱(chēng)“蒙古勒”或“蒙古爾孔”（意為蒙古人），舊稱(chēng)“青海土人”，藏族稱(chēng)之為“霍爾”。土族主要從事畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)，尤其精于養(yǎng)羊。
“七日會(huì)”是土族慶祝豐收的狂歡節(jié)。土族許多節(jié)日與宗教的關(guān)系十分密切，節(jié)日期間要伴有各種祭祀活動(dòng)，并備有節(jié)日食品

仫佬族?
仫佬族，在他們本民族的語(yǔ)言中，“仫佬”一詞就是“母親”的意思。主要聚居于廣西羅城等縣，仫佬族有自己的語(yǔ)言，但無(wú)文字，多數(shù)人通漢語(yǔ)和壯語(yǔ)，使用漢文。仫佬族過(guò)去崇信多神，節(jié)日較多。一年之中除十月、十一月之外，幾乎每個(gè)月都有節(jié)日。
三年一次的“依飯”節(jié)也叫“喜樂(lè)厚”是仫佬族最隆重的節(jié)日。“依飯”的目的主要是向祖先還愿，祈保人畜平安、五谷豐收。