今天就讓小編為各位分析一下“關(guān)系”到底有多重要？希望能幫助到大家。身邊，都有哪些讓你覺得很臟，很不公平的事兒?走關(guān)系到底有多重要，南方、北方都一樣嗎？

人際關(guān)系固然重要，但是也要看到，你的交際圈是由你自身的水平?jīng)Q定的。提高自身實(shí)力，是成功的最基本的根基。不同實(shí)力的人會有不同層次的交際圈。成功人士是在提高自身實(shí)力的基礎(chǔ)上，在自身所處層次的圈子里擴(kuò)展、經(jīng)營人脈，然后人脈又反過來促進(jìn)自身實(shí)力的提高。而不是在自身缺乏實(shí)力的狀態(tài)下，去四處認(rèn)識人，尋求所謂的人脈。認(rèn)識的人多不等于人脈，有效的社交才是有意義的人脈。對于弱逼來說，那些所謂人脈，看似全線飄紅，實(shí)則虛假繁榮——楊奇函。有用的人脈，不是刻意結(jié)交得來的，也不是用刻意經(jīng)營來維持的，而是自然認(rèn)識，然后用自身實(shí)力吸引、篩選得來并維持的?？桃饨Y(jié)交、刻意經(jīng)營的人脈，往往是無用的。維持人脈的決定因素是你本身的實(shí)力，外加一點(diǎn)適當(dāng)?shù)慕浑H技巧作為輔助。人脈，是個特別玄的東西。有些人會特意去制造機(jī)會巴結(jié)所謂的優(yōu)秀的人，孰不知，優(yōu)秀的人一眼可以看穿你的小心思，看清你的小算盤。一句話，自己的功夫不到家，例如你和優(yōu)秀的人基本上說不上話，你不懂人家的世界，人家根本不會把你當(dāng)作什么。還有說道利用關(guān)系，家庭懸殊太大，人家也會覺得幫了你沒有好處，懸殊小，也不會是什么很大的忙。所以，優(yōu)秀自己，靠自己為主線，人脈才會慢慢出來。正確的發(fā)展人際關(guān)系的方式是：先提高自身實(shí)力，然后交往同一層次和略高、略低于自己層次的人，重點(diǎn)交往其中聊得來的人；對于比自己層次高太多和低太多的人，應(yīng)付即可，沒必要深交。對于那些帶來負(fù)能量的人，必須拋棄。層次比你高太多的圈子，沒必要深交，也深交不了，如果硬是去巴結(jié)，進(jìn)去了也只是一個可憐蟲，只會招人鄙視，甚至被人利用。那些高層次的人精明得很，一眼就看穿了你想利用他來攀高枝的小心思，就會看不起你，甚至有些人品不好的還會在需要你幫忙的時候?qū)δ阏兄磥頁]之即去，然后讓你一無所獲，或者偶爾讓你嘗一下甜頭，“鼓勵”你繼續(xù)為他利用，毫無尊嚴(yán)。自己沒有實(shí)力就想巴結(jié)有實(shí)力的人攀高枝上位，那你就太天真了。你選擇45度仰視別人，就休怪別人135度俯視你。所以還是先提高自身實(shí)力吧。同時，層次和能力都比你低太多的人，也沒必要深交，因?yàn)橹粫蚰闼魅∩踔翈碡?fù)能量。事實(shí)上，當(dāng)你層次到達(dá)一定高度之后，你心理上也不太想理會那些層次太低的人脈，因?yàn)闆]必要。人是容易受到環(huán)境影響的，最好遠(yuǎn)離那些品質(zhì)敗壞、貪小便宜、頹廢、整天抱怨、不思進(jìn)取的人，不要讓那種頹廢、不思進(jìn)取的消極能量影響到你，否則只會引狼入室，不但對你沒有絲毫幫助，還會妨礙你。要遠(yuǎn)離那些消極的圈子，對卑鄙猥瑣者伸出援手只會引狼入室。道不同不相為謀。對于層次比你低或高太多的人脈，都沒必要接觸太多，否則甚至還會對你有損害。對于比你層次低很多的人，可以有選擇的交往，其中知道感恩的人可以交往，人品不好、忘恩負(fù)義的則不要交往，這個需要細(xì)心觀察。當(dāng)自身實(shí)力提高到更高層次，還是一樣在所處層次中這樣運(yùn)用這樣的做法，循環(huán)往復(fù)。而提高自身實(shí)力是貫穿始終的。所以要三思不要片面強(qiáng)調(diào)關(guān)系的作用，特別是是商業(yè)領(lǐng)域。先有實(shí)力，再尋求人脈。不可本末倒置。一個人的成功，人脈因素占多少？有一句流傳很廣的話說：一個人的成功，自身能力占百分之三十，人脈占百分之七十。其實(shí)這種說法是錯誤的。這句話是那些鼓吹成功學(xué)的人說的，而成功學(xué)就是專門鉆人脈、交際技巧這些東西的，如果他們不這樣說，而是說實(shí)力才是決定因素，人脈沒那么重要，那么，還有人會理會他的成功學(xué)嗎？事實(shí)上，一個人的成功，自身能力才是決定因素，自身能力占百分之八九十，至于人脈、交際技巧等因素，頂多只占百分之十到二十。成功的正確方向，就是先盡量做足這百分之八九十，再去謀求那剩下的百分之十到二十。簡單來說，“官本位”利益模式越多的地方，即跟官方聯(lián)系越緊密的地方，人脈越重要?！敖鸨疚弧崩婺Ｊ皆蕉嗟牡胤?，即越市場化的地方，人脈越不重要。為何呢，金本位利益模式下，想建立關(guān)系，拋出合適的籌碼即可。官本位的利益制高點(diǎn)，需要長久的積累 ，你需要的籌碼就需要長久的經(jīng)營，也就是拉人脈。官場的特點(diǎn)是：人脈比其他行業(yè)更重要，同時也需要自身能力（比如勝任這個職位的工作能力和業(yè)務(wù)素質(zhì)、充分的學(xué)識）作為基礎(chǔ)。比如，其他行業(yè)的成功因素，能力占百分之八十，人脈頂多占百分之一二十，而在官場，人脈則要到占百分之四五十。由此可見，官場歸根到底是利益交換，這一點(diǎn)跟其他所有行業(yè)都是一樣。人脈固然重要，但是同樣脫離不了“以自身能力作為基礎(chǔ)”的規(guī)則。你得能干活，能解決問題，專業(yè)能力得強(qiáng)，否則馬屁拍的再好，解決不了實(shí)際問題領(lǐng)導(dǎo)也不會把你當(dāng)回事。最好不斷學(xué)習(xí)，成為一個專家。 這是官場和與官場相關(guān)的行業(yè)的特點(diǎn)。所以，無論什么行業(yè)，人脈的擴(kuò)展都是以自身實(shí)力為基礎(chǔ)。以誠為本。無欲則剛。平時交往千萬不要讓別人覺得你帶有目的性，否則等于零。還有一點(diǎn)要注意的是，不要和別人談?wù)撊嗣}，因?yàn)檫@樣會讓他覺得你只是在利用別人來達(dá)到自己的目的，包括他在內(nèi)。沒有人喜歡被別人當(dāng)做人脈來“經(jīng)營”、利用。你給別人的印象應(yīng)該是，你是自然而然的交朋友，聊得來的就聊，聊不了的不會強(qiáng)求。但是人畢竟是感情動物，沒有人喜歡冷血的、機(jī)械式的、赤裸裸的利益交換，每個人內(nèi)心里都有一種需要被尊重的情感訴求。在利益交換的同時，一定要充分重視對方的情感訴求，維護(hù)對方的面子和自尊心。

實(shí)社會的人際關(guān)系即：有勢則從，無勢則去。利豐則聚，利盡則散。

有時間多讀《天下無謀之謀秘卷八書》。將社會，人性揭露的太深刻了。

《天下無謀之秘卷八書(套裝共8冊)》在古代涉及權(quán)術(shù)謀略的古籍中，挑選出八本最具有指導(dǎo)性和謀略價值的，進(jìn)行了全面的整理，系統(tǒng)的注釋，引經(jīng)據(jù)典，讀來令人豁然開朗。

歷史總是驚人的相似，從這些書中，讀者不僅能很好地重溫歷史，更能以史為鑒，指導(dǎo)自己在生活上、工作上、商場上、人際交往上更好地解決難題。

《羅織經(jīng)(最奇特的典籍)》：唐朝酷吏來俊臣、萬國俊所撰的《羅織經(jīng)》，是一部專講羅織罪名、角謀斗智的書籍。

在中國幾千年的歷史上，它是一道獨(dú)特的“風(fēng)景”，一次必然的孽生，有著不同尋常的意味。

其一，它是人類有始以來，第一部制造冤獄的經(jīng)典。

其二，它是酷吏政治中，第一部由酷吏所寫，赤裸裸的施惡告白。

其三，它是文明史上，第一部集邪惡智慧之大成的詭計(jì)全書。

其四，它第一次揭示了奸臣何以比忠臣過得更好的奧秘——權(quán)謀厚黑。

《小人經(jīng)"壞人哲學(xué)"》：《小人經(jīng)》是中國歷史上最早出現(xiàn)的評述小人“智慧”的專著。作者馮道可作者馮道可稱得上是官場上一個真正獨(dú)一無二的奇跡。由于作者特殊的經(jīng)歷和小人視角，此書便來得有些分量，用曾國蕃的話說：“一部《小人經(jīng)》，道盡小人之秘技，人生之榮枯，它使小人汗顏，君子驚悚……”《小人經(jīng)》提供給人們的只是審視小人的一個獨(dú)特的視角，至于如何定義小人、如何防范小人、并最終戰(zhàn)勝小人，讀者可以仁者見仁，智者見智。

《權(quán)謀術(shù)(處世絕學(xué))》：權(quán)謀術(shù)是應(yīng)用于人際關(guān)系中的一些策略和手段，如果運(yùn)用得好，權(quán)謀術(shù)就是智慧，甚至可以成為一門藝術(shù)，令人賞心悅目，擊節(jié)贊賞。無論在政治、外交、軍事，乃至最為普通的人際交往中，權(quán)謀術(shù)其實(shí)無處不在。權(quán)謀術(shù)在我國只是一種應(yīng)用技術(shù)，而很少有人從理論上系統(tǒng)地加以研究和總結(jié)。作為中國古代為數(shù)不多的權(quán)謀術(shù)著作，這部書的參考價值是無可懷疑的。現(xiàn)代作者史半山對這部書加以注釋，并附以相應(yīng)歷史典故、人物簡介，并加以闡發(fā)，既充實(shí)了內(nèi)容，又增強(qiáng)了可讀性。

《守弱學(xué)(人生勝經(jīng))》：世上存在著強(qiáng)弱之分，有強(qiáng)者，但更多的是弱者。難道弱者便永遠(yuǎn)處于弱勢，強(qiáng)者便可恒強(qiáng)嗎？人的一生為何有時處于強(qiáng)勢有時又處于弱勢？強(qiáng)弱之勢又是如何轉(zhuǎn)化的？著名古籍整理專家馬樹全先生，便根據(jù)西晉名臣杜預(yù)有關(guān)強(qiáng)弱之“勢”的散見論述，整理編著了這一非常具有實(shí)用價值的《守弱學(xué)》。內(nèi)容豐富，意義深刻，具有知識性、趣味性、情節(jié)性、生動性、可讀性等特點(diǎn)。

《韜晦書(最具功效的學(xué)問)》：韜晦術(shù)是中國歷代智謀人士的枕箱秘笈，是他們求生存、謀發(fā)跡的法寶。盡管人們對它心悅誠服，細(xì)加揣摩，并在政治爭斗、官場角逐以及日常生活中不斷運(yùn)用，卻沒有人把它付諸筆端，寫成一部專著，大有“君子遠(yuǎn)庖廚”的意味。這是因?yàn)榉饨v史中講究的是“代圣人立言”，韜晦術(shù)因此有了“陰謀”的嫌疑。鑒此，楊慎生前把這部凝聚其心血的重要著作不收入自己文集的苦心， 就不難理解了。

《止學(xué)(勝敗榮辱書)》：千萬不要小瞧一個“止”字，它關(guān)乎每一個人的勝敗榮辱：對于大人物來說，一個“止”決定了其平凡與偉大；對于一個平凡人來說，它決定了他的成與?。粚τ谫€徒來說，它決定了輸與贏……“止”之奧妙，存乎一心。

《解厄鑒(趨利避害書)》：遭逢厄運(yùn)，自陷困境是人生的常態(tài)，抱怨和逃避是毫無出路的。人的一生不可能一帆風(fēng)順，重要的是解厄脫困，化不利為有利，化災(zāi)厄?yàn)榧?。北宋宰相晏殊的這本書不僅立足于“解厄”，它更關(guān)注人們致厄的根源。晏殊在書中深刻而具體地剖析了人性的種種弱點(diǎn)，提出了解厄當(dāng)治本的主張。這是晏殊的高明之處，亦是此書的特殊之處，可以說，這是一部古代歷史上唯一的系統(tǒng)論述和解析“人性的弱點(diǎn)”的專著，可謂洞察深邃，入木三分。

《仕經(jīng)(做官學(xué))》：在中國古代社會，除了戰(zhàn)亂和改朝換代這樣大的社會動蕩外，表面上風(fēng)平浪靜，但實(shí)際上波譎云詭、變動迭出的就要數(shù)官場了。做官的人一方面要努力實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，即所謂建功立業(yè)，拜將入相，另一方面更要盡量保全自身，以固榮寵，其中自有諸多的學(xué)問和策略。

我有一次參加考試，考個臨時工，筆試成績很低的兩三個人，面試成績出奇的高，成功進(jìn)入單位。據(jù)說關(guān)系硬，找市級領(lǐng)導(dǎo)打個招呼，呵呵一笑，進(jìn)了單位之后在工作中就是橫著走，想干啥干啥，領(lǐng)導(dǎo)們對待他們也是阿諛奉承，好話說盡。結(jié)果這個單位人手是越來越多，做事的越來越少。關(guān)系硬的天天閑玩把妹最后轉(zhuǎn)成了正式工，后來升職加薪順風(fēng)順?biāo)?，混日子卻占著國家的各種好處。埋頭苦干的則一直在基層依然是臨時工，天天晚上加班工作，偶爾領(lǐng)導(dǎo)看不過去了給他發(fā)個獎金開心壞了，像乞丐見到面包一樣。有點(diǎn)脾氣的看不慣那些關(guān)系戶，工作中也失去積極性，干脆也消極工作，最后在單位的一次重大工作失誤中，被領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)成替罪羊，送去上級部門問責(zé)去了，領(lǐng)了處分回單位，而后被“正義”的單位領(lǐng)導(dǎo)開除了，并被通報給各大地方媒體。這個單位最后做事的事情越做越多，關(guān)系戶天天瀟灑打牌旅游喝酒，在職人員墻上滿滿一墻都是人，結(jié)果辦公室里坐著辦公的稀稀拉拉不到10人。黑呀！真心黑

關(guān)系是你確有值得與別人交換的東西，或者是金錢，或者是資源，或者是時間，總之是某一樣?xùn)|西。如果沒有，勸你暫且打消跟這人保持緊密聯(lián)系的心思。

知道了這點(diǎn)也不賴，你就要花更多心思更多時間，讓他更加信任你，愛護(hù)你，以至于另找一個人信任的時候轉(zhuǎn)換成本太高太高，你就形成你自己的競爭優(yōu)勢了。

打造所謂高端人脈的不二法則，就是把自己打造成高端人士。與其把時間都花在“經(jīng)常跟高端人士保持聯(lián)系”這種無謂的事上，還不如好好花時間來考慮如何把自己弄成高端人士。

我可沒說人際關(guān)系不重要，我只是說人際關(guān)系的本質(zhì)是互惠互利，其根本還是在于你能付出的東西（金錢，時間，資源，包括誠意）。