這句話出自老子所著的《道德經(jīng)》第五章，表達(dá)的是天地公平的觀點(diǎn)。通俗來說這句話的意思是：天地看待萬物是一樣的，不對誰特別好，也不對誰特別壞，一切隨其自然發(fā)展。

“天地不仁，以萬物為芻狗”出自老子所著的《道德經(jīng)》第五章。一種普遍的理解是：老天并不仁慈，只把萬物當(dāng)作沒有生命的貢品；然而聯(lián)系上下文，這種理解有失偏頗。另一種理解則是認(rèn)為老子想表達(dá)天地公平的觀點(diǎn)。通俗點(diǎn)說：天地看待萬物是一樣的，不對誰特別好，也不對誰特別壞，一切隨其自然發(fā)展。換句話說，不管萬物變成什么樣子，那是萬物自己的行為（包括運(yùn)氣），與天地?zé)o關(guān)；天地順其自然，一切猶如隨風(fēng)入夜，潤物無聲。

老子《道德經(jīng)》第5章 原文：

天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而俞出。多言數(shù)窮，不如守中。

做一下注解：

天地不仁——這個(gè)不，是沒有的意思，類似的詞比如：不才（沒有才能）。某雖不才，愿替馬幼?；?。不才者得以自容，才者亦無以自見。

仁——仁慈偏愛。不仁，不是不仁不義的意思，而是沒有偏愛。

天地不仁，是指天地?zé)o所偏愛。老子認(rèn)為天道是無為的，也就是順任自然的，而天地間的一切事物，也都依照自然的法則運(yùn)行著。天地只是自然的存在，并不會對某些事物有所偏愛、對其它事物又有所厭棄。

芻（chú）狗：古時(shí)候祭祀用的草扎成的狗。人們把草做成芻狗時(shí)，對它沒有什么偏愛或重視；祭祀完了就扔掉它，也不是厭惡它或輕視它。完全是自然而然，沒有半點(diǎn)個(gè)人情感，主觀意愿在里面。天地以萬物為芻狗，是說天地對萬物無所偏愛，而任其自然生成或毀滅。同樣，圣人不仁，是指有道的圣人對百姓無所謂愛與不愛，而只是任其自然休養(yǎng)生息。

橐(tuó)籥(yuè)：古代鼓風(fēng)吹火用的，就是一種風(fēng)箱。

猶，"如同"、"好象"

屈：竭盡，窮盡。

俞：通愈，更加的意思。

多言數(shù)窮：言，本意是政令舉措。窮，困境。這句的意思是統(tǒng)治者政令頻繁，只會加速敗亡。

守中：中，通盅，也就是沖，就是第四章道沖的沖，指內(nèi)心的虛靜。守中：守住虛靜。

譯文：

天地是無所謂仁慈的，也談不上仁愛，更不會偏袒，它是客觀公正的，任憑萬物自生自滅，而不會妄加干預(yù)。圣人也是沒有仁愛的，任憑人們自作自息，而不是妄加教導(dǎo)。天地之間，就像個(gè)風(fēng)箱一樣，它空虛而不枯竭，越鼓動風(fēng)就越多，生生不息。保持空虛，能量就可以無窮無盡，由于運(yùn)動，使能量釋放，宇宙萬物形態(tài)因此發(fā)生改變。這一切，其實(shí)都是道在起作用。道的特性就是虛空，所以應(yīng)該無為而無不為，不合乎規(guī)律的折騰只能使自己運(yùn)氣越來越差，不如保持虛靜。