集體主義 社會(huì)主義道德是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)自發(fā)形成的樸素的道德基礎(chǔ)上，以馬克思主義的世界觀為指導(dǎo)，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)自覺(jué)培養(yǎng)起來(lái)的道德；是以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則,以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，以社會(huì)主義公民基本道德規(guī)范和社會(huì)主義榮辱觀為主要內(nèi)容，以代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的先進(jìn)道德體系。

社會(huì)主義道德是植根于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，與社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化狀況相適應(yīng)的社會(huì)道德。社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，又是向共產(chǎn)主義高級(jí)階段前進(jìn)的歷史運(yùn)動(dòng)，社會(huì)主義道德本質(zhì)上從屬于共產(chǎn)主義道德體系，是共產(chǎn)主義道德在社會(huì)主義歷史階段的具體體現(xiàn)。它以社會(huì)主義的集體主義為道德原則，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為道德理想。毛澤東說(shuō)“提倡以集體利益和個(gè)人利益相結(jié)合的原則為一切言論行動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)主義精神”。 基本原則： 一、集體主義為公民道德建設(shè)的原則，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求。 首先，集體主義原則體現(xiàn)了社會(huì)主義按勞分配、共同富裕本質(zhì)的要求。社會(huì)主義按勞分配原則是解決經(jīng)濟(jì)利益分享的基本原則，以勞動(dòng)者為社會(huì)所付出的勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量為尺度，分配給相應(yīng)的物質(zhì)利益，既保證了個(gè)人利益的正當(dāng)性和合理性，又鼓勵(lì)個(gè)人勤奮勞動(dòng)為社會(huì)多創(chuàng)造財(cái)富，保證社會(huì)集體利益的穩(wěn)定發(fā)展，體現(xiàn)了調(diào)節(jié)國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益的公平合理。集體主義作為公民道德建設(shè)的原則，就在于它把個(gè)人利益同集體利益結(jié)合起來(lái)，而不是絕對(duì)對(duì)立起來(lái)。與此同時(shí)，也有于它把每一個(gè)人的利益在集體利益中的實(shí)現(xiàn)，建立在付出了同等的勞動(dòng)，獲得同等報(bào)酬的原則基礎(chǔ)上。更主要的在于把人民的利益看得高于一切，堅(jiān)決反對(duì)任何特權(quán)利益，力求實(shí)現(xiàn)利益的公平，因而依據(jù)集體主義原則能夠在總體上解決社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的公平和效率問(wèn)題。 其次，集體主義原則體現(xiàn)了社會(huì)主義民主政治建設(shè)的精神。民主就是人民自己當(dāng)家作主，民主政治建設(shè)就是實(shí)現(xiàn)公民的政治平等，讓人民真正行使自己的權(quán)力來(lái)保證自己的權(quán)利。社會(huì)主義的公民只有具備集體主義精神，才能真正使自己進(jìn)入主人角色，行使主人權(quán)力。社會(huì)主義的集體主義體現(xiàn)了個(gè)人與社會(huì)的不可分割性，社會(huì)形成了個(gè)人與集體的統(tǒng)一體，社會(huì)不僅不可能離開(kāi)每個(gè)人而存在，同時(shí)，個(gè)人也離不開(kāi)社會(huì)而存在。因此，社會(huì)主義民主依賴(lài)于每個(gè)公民都有自主選擇的民主權(quán)利，包含著對(duì)個(gè)人權(quán)利、個(gè)人利益、個(gè)人價(jià)值的尊重的保障，它反對(duì)只顧個(gè)人不顧集體的個(gè)人主義。 再次，集體主義植根于經(jīng)濟(jì)生活的公平要求，它也是公民在社會(huì)文化生活中實(shí)現(xiàn)個(gè)人全面發(fā)展的必然形式。社會(huì)主義創(chuàng)造的公平合理的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，就是在不斷為人的全面發(fā)展，自由地施展個(gè)人的個(gè)性和才能創(chuàng)造條件，就是不斷培養(yǎng)和造就新人，在全社會(huì)弘揚(yáng)集體主義道德文化。反對(duì)把任何個(gè)人看做目的，反對(duì)把社會(huì)和他人看做是達(dá)到個(gè)人目的的手段的不道德行為。我們主張追求正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，要把這種追求建立在不得損害集體、國(guó)家和他人的基礎(chǔ)上，也就是建立在遵紀(jì)守法的基礎(chǔ)上。因此，必須反對(duì)把個(gè)人利益任意無(wú)限夸大，搞極端個(gè)人主義。為了最大限度地保障公民實(shí)現(xiàn)自由而全面地發(fā)展，公民必須有集體主義精神。因?yàn)橹挥性诩w中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在集體中才可能有個(gè)人自由。沒(méi)有集體主義精神，不可能有每個(gè)人的自由而全面地發(fā)展。

二、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與集體主義在根本上是一致的 在改革開(kāi)放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，由于體制的轉(zhuǎn)型和利益關(guān)系的調(diào)整，因而出現(xiàn)了不同利益主體在價(jià)值觀、價(jià)值取向上的不同選擇。面對(duì)這種新情況、新問(wèn)題，有人認(rèn)為集體主義價(jià)值觀已經(jīng)不必要了，甚至認(rèn)為提倡集體主義價(jià)值觀會(huì)抹煞個(gè)人利益，壓抑社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這種觀點(diǎn)是不對(duì)的。 第一，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)、目的，要求在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中堅(jiān)持集體主義。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)取決于與它相結(jié)合的社會(huì)制度。我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是與社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的，是為社會(huì)主義服務(wù)的。它的社會(huì)主義性質(zhì)，必然要求社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀與其相適應(yīng)，并為之服務(wù)。建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的根本目的在于，在國(guó)家的宏觀調(diào)控下，充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制在資源配置方面的作用，極大地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高人民的物質(zhì)和文化生活水平，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。不同的生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者，只有把個(gè)人勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)，提供社會(huì)所需要的產(chǎn)品和服務(wù)，才能獲得自身利益。人與人之間只有建立起平等、互助、團(tuán)結(jié)、合作的同志式關(guān)系，才能凝聚成實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的強(qiáng)大力量。這些無(wú)疑都是符合集體主義價(jià)值觀的要求的。 第二，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的建立，需要發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用。以追求利潤(rùn)獲取自身利益，去激發(fā)不同的利益主體的積極性和創(chuàng)造性，是驅(qū)動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要機(jī)制。但是，如果離開(kāi)自己賴(lài)以生存和發(fā)展的社會(huì)群體，不顧甚至損害國(guó)家、集體和他人的利益，那就會(huì)導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)陷人利益沖突的混亂之中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就無(wú)法正常運(yùn)行。市場(chǎng)主體的經(jīng)濟(jì)行為也需要用集體主義進(jìn)行規(guī)范。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是文明有序的經(jīng)濟(jì)形式。由于社會(huì)分工和協(xié)作的關(guān)系，生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)是相互聯(lián)系，作為市場(chǎng)主體的任何個(gè)人、企業(yè)、部門(mén)和團(tuán)體的經(jīng)濟(jì)行為，必須遵守價(jià)值規(guī)律和市場(chǎng)規(guī)則。為了維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，除依靠行政的、法律的手段外，還必須用集體主義規(guī)范市場(chǎng)主體的行為，使其遵循社會(huì)土義職業(yè)道德，顧全大局，團(tuán)結(jié)協(xié)作，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展創(chuàng)造穩(wěn)定有序的市場(chǎng)環(huán)境。 第三，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中產(chǎn)生的矛質(zhì)，需要集體主義進(jìn)行調(diào)節(jié)。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，個(gè)人利益與集體利益在根本上是一致的，但二者也常常發(fā)生矛盾。由于利益主體多元化、分散化，以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，市場(chǎng)法規(guī)尚不健全等，因而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，必然存在著復(fù)雜的矛盾。這就需要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)的、行政的、法律的和道德的手段去解決，就道德而言，就是要按照集體主義的要求去處理，做到個(gè)人利益、局部利益服從集體利益、全局利益，以促進(jìn)個(gè)人、局部與集體、全局的協(xié)調(diào)發(fā)展。 在解決我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的各種矛盾時(shí)，集體主義的作用是：它一方面促使各種經(jīng)濟(jì)法律和法規(guī)的貫徹，使國(guó)家整體利益得以保障，使個(gè)人和集體的合法利益得到實(shí)現(xiàn);另一方面，它要求各市場(chǎng)利益主體必須從國(guó)家大局、從人民的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，去處理相互之間的矛盾，以便實(shí)現(xiàn)各自的利益，克服地方本位主義、小團(tuán)體主義、個(gè)人主義，保護(hù)國(guó)家和集體的利益。

三、新時(shí)期要旗幟鮮明地堅(jiān)持集體主義，反對(duì)個(gè)人主義 集體利益和個(gè)人利益是社會(huì)利益存在的兩種基本形式，對(duì)二者關(guān)系的處理幾乎成了一切社會(huì)問(wèn)題的根本，理所當(dāng)然也是公民道德建設(shè)中的根本問(wèn)題。社會(huì)主義公民道德建設(shè)的原則是集體主義，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)生活，要求公民應(yīng)當(dāng)具有集體主義精神。 在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的歷史時(shí)期，要堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向，總的要求是：心中有他人，心中有集體，心中有國(guó)家。只有這樣，才能在實(shí)際生活中堅(jiān)持集體主義。 首先，要正確處理個(gè)人和他人的關(guān)系。 第一，要尊重人。社會(huì)成員在學(xué)識(shí)、能力、性格、氣質(zhì)等方面會(huì)有差別;社會(huì)分工也各不相同，但在人格上，大家都是平等的，應(yīng)該互相尊重，平等相待。尊重人，包括尊重他人的人格，以及他人的勞動(dòng)、興趣、愛(ài)好、個(gè)性、宗教信仰和民族習(xí)慣等。 第二，要主動(dòng)關(guān)心人。關(guān)心別人就是要在工作、生活等方面給別人以熱情的幫助，把別人的困難和憂(yōu)患當(dāng)成自己的困難和優(yōu)患，熱情地幫助他們排憂(yōu)解難。 第三，要尊重他人的正當(dāng)利益。個(gè)人正當(dāng)利益是指?jìng)€(gè)人生存和發(fā)展需要的條件，例如，個(gè)人身體的健康，個(gè)人起碼的生活條件、工作條件和學(xué)習(xí)條件，個(gè)人才能的發(fā)揮和發(fā)展等。個(gè)人正當(dāng)利益應(yīng)該得到尊重和維護(hù)。人與人之間的關(guān)系歸根到底是利益關(guān)系。在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，為保護(hù)他人的正當(dāng)利益、生命安全挺身而出、置個(gè)人安危于不顧的英雄模范人物，層出不窮。 其次，要顧全大局，反對(duì)小團(tuán)體主義或本位主義。 在我國(guó)社會(huì)生活中，小團(tuán)體主義的主要表現(xiàn)是：脫離實(shí)際，急功近利，只從本地區(qū)、本部門(mén)的利益出發(fā)，為了眼前的局部利益而犧牲長(zhǎng)遠(yuǎn)的全局的利益。小團(tuán)體主義實(shí)質(zhì)上是極端狹隘的個(gè)人主義，它的蔓延還會(huì)渙散人心，帶來(lái)社會(huì)的不穩(wěn)定，妨礙現(xiàn)代化建設(shè)的正常進(jìn)行?？朔F(tuán)體主義的辦法，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，大力弘揚(yáng)集體主義精神，著眼“全國(guó)一盤(pán)棋”，堅(jiān)決維護(hù)中央的權(quán)威。 再次，要堅(jiān)持集體主義，反對(duì)個(gè)人主義。 集體主義的基本內(nèi)容之一，就是要把國(guó)家利益與社會(huì)集體利益放在首位，把個(gè)人利益與國(guó)家、集體利益結(jié)合起來(lái)。但是，有的人片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，宣揚(yáng)個(gè)人中心、個(gè)人至上，甚至錯(cuò)誤地主張“為個(gè)人主義正名”，用“個(gè)人主義原則”代替集體主義原則。少數(shù)人由于個(gè)人主義膨脹，公然損害國(guó)家、集體和他人利益。要堅(jiān)持集體主義，就必須反對(duì)個(gè)人主義。 個(gè)人主義是以個(gè)人為中心，一切從個(gè)人出發(fā)，為了滿(mǎn)足個(gè)人私欲而不惜損害社會(huì)和他人利益的思想體系。個(gè)人主義是同西方資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度相適應(yīng)的。雖然它在反對(duì)封建專(zhuān)制和宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)中曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)一定的積極作用，但它具有很明顯的階級(jí)局限性。 第一，從出發(fā)點(diǎn)看，個(gè)人主義以自我為中心，片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人、家庭的利益，而不顧他人、集體和社會(huì)的利益。它對(duì)人們的思想產(chǎn)生極大的腐蝕作用。 第二，從結(jié)果看，個(gè)人主義把個(gè)性解放、個(gè)性自由作為人生追求的唯一價(jià)值目標(biāo)。這種只顧個(gè)人不顧他人和社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)觀念和生存原則，必然導(dǎo)致人與人之間的殘酷斗爭(zhēng)，危害社會(huì)穩(wěn)定。 第三，個(gè)人主義片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人興趣、愛(ài)好的至上性，導(dǎo)致人們對(duì)社會(huì)主義集體主義的信仰危機(jī)，我行我素，乃至違法犯罪而不能自拔。 在我國(guó)當(dāng)前新舊體制轉(zhuǎn)換過(guò)程中，在多種經(jīng)濟(jì)成分和多種分配方式并存的條件下，個(gè)人主義有所滋長(zhǎng)，并成為不正之風(fēng)的思想根源之一。在個(gè)人主義思潮的影響下，有極少數(shù)人否定人的社會(huì)性，主張個(gè)人本位、個(gè)人絕對(duì)自由，結(jié)果走上邪路。為了個(gè)人的健康成長(zhǎng)，為了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序地發(fā)展，我們必須旗幟鮮明地堅(jiān)持集體主義，反對(duì)個(gè)人主義。