在中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史中，出現(xiàn)了很多的文人騷客，他們給為我們留下了無數(shù)的文化瑰寶。今天我們就來說一說為歷代文人所稱贊的樂府雙璧指的是什么。

簡(jiǎn)要答案

漢樂府詩(shī)《孔雀東南飛》和北朝民歌《木蘭詩(shī)》合稱為“樂府雙璧”，這兩首詩(shī)歌都是敘事長(zhǎng)詩(shī)，以其深刻的社會(huì)思想意義和極高的藝術(shù)成就，為歷代文人所推崇。

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漢樂府詩(shī)《孔雀東南飛》和北朝民歌《木蘭詩(shī)》合稱為“樂府雙璧”。這兩首詩(shī)歌都是敘事長(zhǎng)詩(shī)，以其深刻的社會(huì)思想意義和極高的藝術(shù)成就，為歷代文人所推崇。

《孔雀東南飛》原為民間歌曲，可能經(jīng)過后代文人的加工潤(rùn)色。故事敘述漢末建安年間，一個(gè)名叫劉蘭芝的女子，美麗、善良、聰明而勤勞。她與焦仲卿結(jié)婚后，夫妻倆互敬互愛，感情深摯，不料偏執(zhí)頑固的焦母卻看她不順眼，百般挑剔，并威逼焦仲卿將她驅(qū)逐。焦仲卿迫于母命，無奈只得勸說蘭芝暫避娘家，待日后再設(shè)法接她回家。分手時(shí)兩人盟誓，永不相負(fù)。誰知蘭芝回到娘家后，趨炎附勢(shì)的哥哥逼她改嫁太守的兒子。焦仲卿聞?dòng)嵹s來，兩人約定“黃泉下相見”，最后在太守兒子迎親的那天，雙雙殉情而死。

《孔雀東南飛》通過劉蘭芝與焦仲卿這對(duì)恩愛夫婦的愛情悲劇，控訴了封建禮教、家長(zhǎng)統(tǒng)治和門閥觀念的罪惡，表達(dá)了青年男女要求婚姻愛情自主的合理愿望。女主人公劉蘭芝對(duì)愛情忠貞不二，她對(duì)封建勢(shì)力和封建禮教所作的不妥協(xié)的斗爭(zhēng)，使她成為文學(xué)史上富有叛逆色彩的婦女形象，為后來的青年男女所傳頌。

《木蘭詩(shī)》是我國(guó)南北朝時(shí)期北方的一首長(zhǎng)篇敘事民歌，記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰(zhàn)沙場(chǎng)，凱旋回朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿傳奇色彩。這首詩(shī)塑造了木蘭這一不朽的人物形象，既富有傳奇色彩，而又真切動(dòng)人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅(jiān)毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機(jī)敏活潑，熱愛親人又報(bào)效國(guó)家，不慕高官厚祿而熱愛和平生活。一千多年來，木蘭代父從軍的故事在我國(guó)家喻戶曉，木蘭的形象一直深受人們喜愛。 這首詩(shī)具有濃郁的民歌特色。全詩(shī)以“木蘭是女郎”來構(gòu)思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩。

《木蘭詩(shī)》繁簡(jiǎn)安排極具匠心，雖然寫的是戰(zhàn)爭(zhēng)題材，但著墨較多的卻是生活場(chǎng)景和兒女情態(tài)，富有生活氣息。詩(shī)中以人物問答來刻畫人物心理，生動(dòng)細(xì)致；以眾多的鋪陳排比來描述行為情態(tài)，神氣躍然；以風(fēng)趣的比喻來收束全詩(shī)，令人回味。這就使作品具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。